老子在说生命的法则

    四月三十日：老子在说生命的法则
    孔子对老子说了一大堆名呀利呀的话。孔子讲的这些名呀利呀，恰恰是老子所要摆脱的东西。
    虽然，老子也讲过名，重视名。但，老子所说的名，绝不是平常人追求的名，那是一种特别的名，也无形的名。老子所说的名，是可以解说的，但又无法言说清楚的。老子说他追求的名，用来给天地开端命名的“名”，是飘渺而虚无的名。
    老子一生都在追求天地间，那些虚无而飘渺的东西。平常人看见的、听见的，老子是视而不见，听而不闻。他要回归一种飘渺的、虚无的、绝对静的境界中去。
    老子认为只有“静”，才是“道”的根本。一切浮躁的，喧闹的，都与他所追求的“静”无缘。他永远守住自己内心的“静”，老子认为只有守住“静”，才能保持自己内心的“净”。静才是道的根本。他认为，“静”生“动”，再由“动”归“静”；动是相对的，是暂时的，表面的，虚无的。例如眼前的所谓名呀利呀，这些东西，都是暂时的，如暮云朝雾，是梦幻里东西，不可当真，不是永远，这个世界没有长存的东西。
    因为“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行；日光之下，并无新鲜事。岂有一件事人能说这是新的？哪知，在我们以前那个的时代，早已有了。已过的世代，无人纪念‘将来的世代，后来人也不纪念。”
    在老子看来，生命应是团体行动，整个人类的生命应是在一定时间段的一次集体行为。既然是一定时间段的集体行为，那大家都应该平等的，没有利呀名呀可争。
    不是有人说，人类思考，上帝就发笑吗？
    那上帝发笑，一定是有原因的。因为上帝不会无缘无故的发笑。人类的生命既然是一次集体的行为，是一个生命的团体。所以那个体生命的结束和终止，这并一位着世界上其他生命的结束和终止。
    世界上其他生命然在编写着自己的故事。这世界就是这样神秘，任何人都测透。整个地球，包括宇宙间所有星系，不管是行星还是恒星，都包含一种神秘和神圣的历史，它们就像我们地球上每个人一样，不管这个人，是怎样的卑微，低贱；也不管这个人怎样的伟大、怎样高尚，他们都会有自己的生命历程，都有自己的故事。
    这些故事纠缠在一起，这就成了五彩缤纷熙熙嚷嚷的世界。老子说，在这五彩缤纷、熙熙嚷嚷的世界里，他已有了自己发现。
    那老子究竟看到了什么呢？是不是“啊，生命，啊光明，你是宝贵的！我终于认识了你，这种喜悦也是宝贵的。”
    认识生命，确实是一种发现，发现生命寻在的价值和意义：那就是生命和光明永远连在一起，生命与光明同在。认识生命的价值和意义，应该是一种喜悦。
    其实“我们的生命不过是旧的负担，我们的道路不是那条长的旅程”；随着时间的前行，这些东西都要岁月所抛弃，变成泥沙和尘埃，飘散在辽阔的历史时空里，无形、无影、无踪。
    因此，老子要达到虚无的极端。并人们切实守住清静。他说万物都在不停地运动，在这运动的万物过程中，我以观察到它们的规律：那就是自然万物虽然纷繁众多，但它们最终都要各自返回它们的本源的地方去。
    这本源就“静”。
    这“静”既是生命结束，又是生命的开始。回到生命的开始是永恒不变的规律。知道这一规律的，就是明智；不知道这已规律的，就是愚昧，茫然无知。而茫然无知，则很容遇到危险的。而懂得这一规律的，就能包容一切。
    能包容一切，就会公道无私。
    公道无私，就合乎天理自然，合乎天理，那说话做事，就不会遇到危险，就能平平安安走完自己的历程…….