孔子又说了很多话

    四月二十九日：孔子又说了许多话
    孔子和老子会面，老子反复告诫孔子要求智慧。有人据此判断：老子的智慧远远超过孔子。不然，老子为什么要向孔子求智慧？
    老子还对孔子说：“聪明洞察而近于死者，好议人过也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋庸以有己。”
    老子话意为：过于聪明有智慧的，一定要谦虚谨慎，不要太炫耀自己的智慧，或者用自己的聪明和智慧，去议论别人的缺点和不足，这样别人就会厌恶你，离弃你，甚至暗地谋害你，会给自己带来意想不到的麻烦烦恼。那人子的人，也千万不要只为自己着想，为人臣的亦然。都要不以物喜，不以己悲，先天之忧而忧，后天下之乐而乐。
    不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，孔子做到了，至于“好议人过者”孔子并没有按老子的话去做。
    好议人过者，也正是孔子的特长。从国君到百姓，从君子到小人，从家人到外人，孔子几乎见到谁就论断谁，不过管别人的缺点还是优点，孔子都会给予及时点评、议论。
    连他的学生子路，都说：“老师，你怎么这样迂腐啊！为什么这样好议论别人的过失，这样重视自己的名份呢？”
    可孔子不但不采纳学生的指责，听不进学生的话，还针对子路的，又发了一通议论。孔子对子路说：“子路，怎么这样粗野无礼，用这种口气对老师说说话？我不是常告诉你们：君子对他听不懂的道理，总是采取存疑的态度，从来不不懂装懂。不懂装懂的人，那不是伪君子吗？
    做任何事，都要有名份。名不正，则言不顺，言不顺则事不成。
    没有名份，说话就不顺理；说话不顺理；说话不顺理，就没有人听，没人听，就办不成事情。办不成事情，礼乐制度就建立不起来；礼乐制度建立不起来，运用刑罚就不恰当；运用刑罚不恰当，老百姓的一举一动就不知怎么办才好。
    所以，君子更要确立自己的名份。
    有了名份，这样他说的话，才有人听，有人听，有人听的话，才算话；没有听的话，那话旧等于白说。白说的话，又为什么又要说呢？写文章也如此。小人的写的文章，因为你是小人，看的人就少，如果你是大家或明星，就不一样了。不要你写文章，你就是放个屁，别人闻起来也香的。”
    老子打断了孔子的话路，说…………………\