十一生活的主题：前方的风景永远是美的

    第十一篇、生活的主题：前方的风景永远是美的
    刘国宗
    我是一名纤夫，拉着生活的帆船逆流而上。水边那些微小的浪花，都染上我汗水的颜色。
    “朋友，你从那里来？要到那里去？”
    河边的小鸟问我。
    “我从母爱的襁褓里来，要到大海里沐浴？”
    我对小们说。
    “朋友，大海在那里？”
    “在这河水流完全程的地方，在阳光升起的地方，在夕阳沉入黄昏的地方。”
    “朋友，那船上坐的都些什么人？同你拉纤的共有多少人？”
    “船上坐着我少年时的理想和梦幻；同我一起拉纤的，除了我，还有我的影子。”
    “朋友，你不孤独和忧伤吗？”
    “不，我从不孤独，我很快乐。水边的浪花时刻为我歌唱，在我行走的途中，暗边的风景，也不停的更换美丽的颜色。”
    “那大海还有多远呢？”
    “大海在我的想象中，似乎近在眼前而又远在天边。虽然说我的旅程还很漫长，我的前面有未知的风浪，但我并不悲观，也不失望。我在日夜不停地跋山涉水，也在日夜不停地歌唱；因为，希望在我心中，曙光在我眼前。”
    艰难的跋涉中，我看到那些死去的，或看似死去的，在我跋涉中滴下汗水的滋润下，又重新获得了生命；那些僵硬的枝条又柔软起来，枯黄的草地又绿意融融。“这正体现了一个生命的奇迹：世上没有死亡，只有永恒的生命。”这是我跋涉中的体会。生活的主题是：前方永远是美的。在我想象前方的风景，每一寸都美的；不然，我的脚步为什么不停地跋涉着向前？
    是不是可以这样说，地球上的每一种有生命的东西，在自己的生命过程中，都在尽自己最大的努力，把自己生命里最美的东西献给世界。如植物开出最香、最美的花，结出最甜蜜的果子；就是那那被轻视和践踏的小草，也在努力地把自己那点绿色呈现给观赏的人们。
    植物能如此，我们人呢，也不应当这样不停地向前，在向前的途中，把自己生命的美，呈现给世界？
    那么什么是美？或者说美是什么美？谁说的：热爱生活，你也美的
    “美是生活”这是谁说的？我要说：生活中有美，人只有在生活中才能发现美，展现美。离开社会，离开生活的人，离开跋涉，离开向前行走，那美又从里来？朋友，热爱生活吧，在热爱中就会发现美就在身边，你也会变成美的。
    你如果能在生活中塑造美的自己，创造出美的东西，那你肯定也是美的。
    十二篇、生命一次美丽一次
    刘国棕
    据说，在非洲戈壁滩上，生长一种叫依米的小花，这种小花很奇特。说它奇特，有两个原因。一是花开时的香味奇，二是花瓣的颜色奇。它的花开放时，花瓣呈现出四种颜色，每瓣一色：红、黄、蓝、紫，让人看一眼，就不想把目光离开它，留恋忘返，赞叹不已；它的花瓣之奇不算，它花开时的香味更是奇特，在广阔无边的沙漠，人离它三四里的地方，都闻到它那沁人心脾的香味。它的花色、花香如此之奇特，往往会给行走在沙漠的行人，带来惊喜，带来行走的力量，带来希望。
    可它的花期却很短，从开放到凋零，只有两三天的时间。人们在赞叹它的美丽和奇香，也在叹息它花期的短暂：这样奇特而美丽的花，可它的生命为什么这样短暂呢？
    其实，人们那里知道，这美丽而奇特的小依米，为了这两三天的美丽，它整整积蓄了六年的时间。在这六年里，它默默无闻地忍受沙漠中风沙的吹打，烈日的炙考，野兽的践踏，飞鸟的伤害，还有沙漠无边的孤寂。总之，为了在阳下的那两三天的美丽，它什么样苦都心甘情愿地去吃，什么样的伤害和打击它都认了。只要这矮小、低微生长在无人问津的生命，能有一次美丽的机会，什么样的付出都愿意，都值！
    有人说，蜡烛不会说话，它发出的光，能照亮黑暗的一角；玫瑰不会口舌，它的美丽，就是芬芳的语言。虽然，我们不能像沙漠中的依米，那么奇特，那么芬芳，那么美丽，那么引人注目。但，我可以像那普通的蜡烛那样，用自己的光，在生命的途中，给别人带去友善的光；像平凡的玫瑰那样，用自己的样式，给周围的世界送去芬芳。，
    《红楼梦》中的贾宝玉原是女娲补天时时，被遗弃在河边的一块石头。被遗弃，又是被遗弃在河边，真是太不幸、太寂寞了。如此长期以往居住在那空寂无人的河边，不是一块死石，臭石？让原本鲜活的生命，变成一块死石、臭石，这生命还有什么意义？因此，那块石、臭石，也不甘被人遗弃，不甘寂寞，也要想到人世间来经历一番，来美丽一次。尽管这人世间有凶杀、奸yin、苟合、偷盗、妄证，谤毁等等令人不如意的事，但自己毕竟有了一次生命的机会。尽管这机会很短暂，会“朝如青丝暮成雪。”但我们仍可一分一秒地把握。让生命中的分分秒秒，为自己周围的世界发光，发热，让卑微的生命去美丽、芬芳自己周围的世界。那一僧一道终被这块女娲遗弃的“石头”打动了，让他带着自己的理想、自己的愿望，来到这风雨人间走一趟。既然被遗弃，无才去补苍天，不能像星星那样，在天上闪闪发光，令万人注目；这芸芸众生中不是也有让平凡生命闪光的机会吗？如果永远被遗弃，躺在沟壑荒漠中，那这生命还有何意义和价值？
    所以，那块被遗失的石头是来了，变成了人世间那一个无悔的“贾宝玉”。去美丽一次。
    第十三篇、生命的长度和宽度
    刘国宗
    有位智者说，人生命的价值不在于他的长度，而在于生命的宽度。生命的长度好计算，那生命的宽度又如何计算呢？中国有句格言：有志不在年高，无志空活百岁。这“志”是不是生命的宽度？这“志”具体含义又指那些？
    这志的包含的内容是非常丰富的。孔子有一次问他学生的志向时，他的学生七嘴八舌的说出了自己的内心话。子路说，他可以使一个拥有一千辆兵车的小国，在三年之内抵御外寇入侵时，人人勇敢争先；冉由说，他在三年之内可以把一个方圆六七里的小国人人富足，懂得礼仪；曾点说，他无才能治国安民，只想在暮春时节，约上几志同道合的好友，带上几个天真活泼的儿童，在沂水边谈笑戏耍。在孔子的这个学生中，就数曾点最没出息了，可孔子却偏偏说自己的志向正和曾点相同。那孔子的生命宽度是很窄了？
    这生命的宽度是“把握今天，使生命的火焰燃烧得更明亮，更能照亮人群，免得在‘老之将至’之时，有‘少壮不努力，老大徒悲伤’之叹。”
    这生命的宽度“是无际的天空，是无边的大海，是永远燃烧的烈火，是永远闪耀的光芒，是狂卷或平息的风，是电闪雷鸣降雨的云，是吟唱或哀泣的小溪，是春天开花秋天落叶的树木，是高耸的山峦和低洼的峡谷，是肥沃或贫瘠的土地，是一个对自己孩子负有责任的长者，是一失落于自己信仰和爱情之间的青年，是一个与自己过去和未来进行[搏斗的中年人，是一个隐居在自己茅庵里的膜拜者，是一个关押在自己监狱里的囚犯，是一个埋首于自己书斋和纸堆中的学者，是一个处在自己夜的黑暗和昼的光明的愚人，是一个置身于自己信仰的繁花与孤寂的荆棘间的修女，是一处于自己的软弱的犬齿和需求的利爪间的妓女，是一个处在自己的苦涩和屈从间的贫者，是一陷于自己的贪欲和俯就间的富豪，是一个置于自己黄昏的雾和魔术的光之间的诗人……”
    那什么又叫生命的长度呢?少年英雄刘胡兰面对敌人的屠刀，大义凛然的问刽子手：“我咋个死法？”她英勇就义时，年仅16岁！但谁又能说刘胡兰的生命长度短？
    我们能说她的志是很大的，生命的长度也是很长的。因为那些欺压的财主们和杀害她的刽子手早以成为泥沙，而那为了正义的事业舍生取义的刘胡兰，却仍然活在人们心中。
    但有为钱财而舍身取财的，或者说见利忘义的，或者说贪赃枉法的，也常听俗话说：“人为财死，鸟为食亡”的。人为财死者，在物欲横流的商品社会里，也不足为奇了，当然舍生取义者也有。记得孟子说过，鱼和熊掌不可兼得的话。在商品社会里在什么都是商品面前，有一样东西不是商品，那就是“义”，义是什么呢？那是非常抽象的东西，但又是非具体的，非常可见、可触摸的东西，又极其美好，有价值的东西。不然为什么有那么多仁人志士舍生取义？
    那是一样什么样的东西呢？是不是包容、谦和、理解、相爱、饶恕、和睦、忍耐、推让、温柔、对人尽心、尽意、尽力？
    第十四篇、伟大的画家
    刘国宗
    有一次，外国有位贫穷的画家去参加朋友的婚礼。可画家实在太贫穷了，穷到在家没有饭吃，出门没有衣穿，穷到三十几的大男子还是光棍，穷到参加朋友的婚礼身无分文。没有钱，怎么能去参加朋友的婚礼？那时朋友的邀请，不去不行啊。
    画家怀着羞惭的心情，迈着蹒跚的脚步，到了朋友家里。那里欢声笑语，好不热闹。可画家因为没钱，没有钱来死要什么面子？没有钱遭到了所有参加婚礼人的白眼而拒之门外。画家痛苦极了。参加婚礼的一个女人挖苦讽刺画家：“没有钱，为什么不割下自己的耳朵呢？”
    是呀，没有钱为什么不割下自己的耳朵呢？画家回家真的割下自己的耳朵。当画家拿着耳朵返回朋友家时，人们以为他疯了。
    这位画家就是凡.高。伟大的凡.高，天才的举世无双的凡.高。他就像法国的拿破仑、美国的华盛顿一样知名。他的《向日葵》，他的〈〈红色的葡萄园〉〉，他的每一幅画都是稀世珍品，价值连城。可谁会想到他生前是如此贫穷而不被人理解？是贫穷和苦难成就了画家？
    凡`高曾说：“我的财富就是我的痛苦。”有人说，把痛苦视作财富的人，把一生的飘零和孤独、贫穷和屈辱像金子一样收藏的人，是它们成就了凡`高，凡高的作品也成了世俗诲辱天才的一个永恒的象征。
    谁能告诉我这是为什么？为什么天才的画家把痛苦当作财富？
    “告诉我，星星，你的光明之翼，
    在你的火焰的飞行中高举
    要在黑夜的那个岩洞里
    你才能折起翅膀？
    告诉我，月亮，你苍白而疲弱
    在天庭的路上流离飘泊
    你在日或夜的那个处所
    才能得到安详？
    疲倦的风呵，你飘流无定
    像是被世界驱赶的客人
    你可有秘密的巢**容身
    或在树上或在波涛上？
    不然，
    画家你连参加朋友的
    婚礼钱都没有了
    都没有了
    你那有钱去买房子呢。
    十五、你们把网撒在船的右边……
    有位诗人说：“机会就像牌桌上的重新洗牌。上盘你输了，拿了一手臭牌，这没关系，打牌，总是会拿臭牌的。但主要的是拿臭牌时，不要臭了心情，而是等待出完这手臭牌，然后洗牌。洗牌就是机会，每个人再重新抓，就看谁抓住它了。”
    “拿了臭牌，不要臭了心情。”这句话很富有哲理。诗人告诉我们，输了牌不要紧，千万不要输了心情。只要心情不输，赢牌的机会，总会有的。这盘输了，下盘我就是赢家。关键是要有赢的心情，有赢的信心。有信心，就会有赢的机会。没有常胜将军，也没有屡败将军。在人生的决斗场上，要有不赢一次，绝不下战场的决心和信心。
    有位文友说，人生中最伟大的荣誉，并不是我们从未失败过，而是失败之后又重新开始，永不屈服。
    《圣经》说：“快跑的未必能赢，力战的未必能得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得钱财，灵巧的未必得喜悦，所临到众人的，是在乎当时的机会。”有位在生意场上成功的朋友说，做生意要三本：本钱、本领、本身。他进一步解释说，没有本钱的生意，做不起来；有了本钱，经营者如缺乏经营方法和技巧，也可能做不成；即使你有了本钱，有一定的经营方法和技巧，若不亲身参与，也不会轻易成功。这位朋友，特别强调的是：尽管你有了本钱、本领、本身也参与了经营，但，如果没有机会，你也不成功。因为：“所临到个人的，是在乎当时的机会”。
    第十五篇、机会是什么呢?
    刘国宗
    这时，我想起了《圣经》中的一段小故事：一次，耶稣的门徒在海里捕鱼，他们打了整整一夜，却连一条鱼也没捕到。天亮时，他们又饥又渴，正在这时，耶稣来了。当耶稣弄明白眼前的事，就对他们说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”门徒听了耶稣的话，就把网撒在了船的右边。当他们拉网时，觉得撒下去的网很沉。等到网拉上岸时，网里竟是大鱼……可他的门徒为什么捕了一整夜，劳命伤财，连一条鱼也没打着呢?这就是机会了。
    没有机会，你要打的“鱼”还没有来，你的船边没有鱼，尽管你也付出很多，你也得不到一条“鱼”。
    这个小故事给我们的启迪是：或求学、或发财、或升官，如同耶稣的门徒捕鱼，个人的努力只是一个方面，要想捕到“鱼”，需要机会。如果，你的“左边”没有“鱼”，或“鱼群”，还没有来，那你无论花费多少力气去捕捞，也是徒劳。这时，你何不学主稣的样式，去转变一下思维方式，调整一下捕捞方法，“把网撒在船的右边”？千万不可自以为是，甚至自高自大，认为自己有“本钱、本领、本身”，去蛮干。
    如果这样，你就会像耶稣的门徒，在海里捕鱼那样，把“本钱、本领、本身”都贴上，而捕不到一条鱼。
    朋友，你现在捕到“鱼”了吗？如果捕到，那就请你珍惜，以防你捕到的“鱼”跑了；如果，你现在还没有捕到“鱼”，何不转变一下你“捕鱼”的思维，调整一下你“捕鱼”的方法，“把网撒在船的右边”，再去捕捞一下？
    第十六篇、我们身后有自己的足迹吗？
    刘国宗
    据报载：有两个到黑人去到海滩上散步。其中，年龄小一点的对年龄大一点的抱怨自己说：事业平平，与别人比，没有什么特殊的才能。那个年龄大一点的对年龄小一点说：“请你回头看看，我们身后有自己的足迹吗？”那个年龄小一点的回头看看，在去海滩的路上，挤满了步履匆匆的行人，自己那点微小的足迹，早已被人流碾碎，淹没了，那里能看到自己的足迹呢？
    那个年龄大一点的看出了那年龄小一点的心中的疑惑，就说：“其实我们的足迹已经留在我们身后了。
    你看不到的原因很简单：就是因为，我们走在成千上万人走过的地方，我们的足迹被人掩盖了，你怎么能看到呢？如果我们在海滩上去行走，在没人经过的地方去行走，你若愿意，我们去到那泥泞里去行走，那里肯定会留下我们很深的足迹。”
    那个年龄小一点的，听了很受启发。从海滩散步回到公司后，他就像变了一个人似的，思维方式转变了，在工作求新求异，时常提出一些与众不同的观念和建议，使公司的效益倍增。他也很快得到了总裁的赏识和提升。十年以后，他被推选为总裁。当他在回头时，终于看到了自己的“足迹”。
    由这个小故事，我想起了我国古代大禹治水的方法。在大禹时代，到处都是“汤汤洪水为害，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”奔腾呼啸的洪水普遍为害，吞没一切，包围了大山，冲向了天空，天下的人民苦不堪言。
    因此，渴求治水人才，是民心所望。大家先推选鲧来治水，鲧带领人把洪水堵截起来，就是那里有洪水，就在那里挖土筑坝，把洪水拦阻在那里。结果是洪水越拦越多，从而导致治水失败，这时臣民又荐举大禹来治水。
    大禹不沿袭窠臼，变换思维，改变方法：把堵截改为疏导。就这么一改，那滔滔洪水都从小河流入大河，又从大河流入了大海，使天下的洪水不在像以前那为害万民了。
    这可是思维一变天地宽。难怪古人说：“苟日新，日日新，又日新。”古人说，如果我每天都能用新的心情来体会世界，新的目光来打量世界，那世界就一定是新的。老守着自己，循规蹈矩，像《红楼梦》里那林妹妹进贾府一样，步步小心，时时在意，不敢多说一句话，不敢多走一步。凡事都步人的后尘，走在别人后头，走别人走过的路，说别人说的话，吃别人嚼过的馒头，在芸芸众生中，大千世界里，又怎能留下自己的足迹呢？
    第十七、给自己多留一条后路吧
    刘国宗
    普京曾对自己鉴定道：从事柔道，是我一生中自觉自愿的事，它不仅是一项运动，而且似乎是一门哲学，它教会我对待敌手，也要心怀敬意。
    我非常欣赏普京“对待敌手，要心怀敬意”这句话。既然能成为你的敌人，那他肯定对你的缺点、弱点和不足的地方，有更多的了解。
    你的敌手，要利用你的缺点、弱点、不足的地方，超过你，打败你，成为强者，成为冠军台上的领奖者。
    对此，英国诗人布雷克也对他的朋友：
    “我对朋友说：我气你。
    怒火随之消弭，
    我对仇敌怒不敢言，
    任气恼深植心田。
    日日夜夜，战战兢兢，
    用眼泪浇灌滋润，
    光照以微笑和假意的温存。
    直到怒草长成大树，
    结出阅目的果实，
    仇人见其鲜艳欲滴，
    若得不到太可惜。
    好不容易夜幕低垂，
    这是偷摘的好时机。
    瞧！这早晨的景象真叫人心喜，
    仇人四平八稳躺在树底。”
    能看到自己的仇敌四平八稳躺在树下，感到心的人，这胸怀也够宽广的了。每个人在生命的途中，都会不可避免地或多或少地被人伤害，或伤害别人。
    伤害你的人，或被你伤害，有的就会成为你仇人，或敌人。世界上，没有仇人和敌人的人，是没有的，除非你不是人（不是人也有天敌）。如何对待自己的仇敌，那确实是人生的又一大课题。《圣经》耶稣告诉他的门徒说：“要爱你的仇敌，为那逼迫你祷告。”要爱你的仇敌，为那逼迫你祝福，我们能做到吗？
    朋友，在你的人生道路上，能有这了解你的人，你对他能不怀敬意吗？生活中对时常提醒你弱点的人，对他如何能不怀敬意？这样的人，除了你的亲人，还有你的敌人。
    所以，老子说：“知人者智，自知者明。”那善于知道和了解别人的，是有智慧的一种表现。你对你敌人了解吗？如果你原来恨他，从读我时候起，请你爱他。宽容他，谅解他。
    普京还说：对人的宽容，也是给自己留下一条退路，不能把事情做绝，如果把事情做绝，那就等于把自己推向绝路。在人生的途中，谁不想一生平安，一路平安，谁愿意自己把自己推向绝路？那你就对手心怀敬意，对人宽容一点，多给自己留下一后路吧！
    第十八篇、守株待兔的人总是被人蔑视
    刘国宗
    报载这样一个小故事：有一年青的小伙子，低着头走在路上，意外的发现脚底有五元钱，这个小伙子非常高兴，就连忙把五元钱拾起来。
    由于这个小伙子尝到低头走路的甜头，从此，每当出门的时候，他总是低着头，希望获得一些意外的“收获和惊喜”。多少过去了，他心中盼望的那份“收获惊喜”再也没有出现，他也有一个青春少年，在不劳而获的企盼中，变成一个一无所有的驼背老人，成了人们谈笑的话柄。
    人们常说，生命的意义在于创造，一个无所作为的生命，就是上帝也不喜欢他。《圣经》里有这样一小故事：一个家主要外国去，临走的时侯把他仆人叫，把家业交托给他们。按着给人才干，给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一给了一千。家主把把银子分发完毕，就到外国去了。那个领了五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；那个领了二千的也照样另赚了二千；但那领了一千的去掘开地，把主人给他的银子埋起来。
    过了很久，那些仆人的主人从外国回来了，和他们算帐。那当初领五千银子的又着那另外的五千来，说：“主啊，你交给我五千银子，请看，我又另赚了五千。”主人非常满意，赞赏他说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你做事的时候要忠心，我要许多事交给你管理，可以进来享受你主人的快乐。”那领二千的也来对主人说：“主啊，你交给我的二千银子，我又赚了二千。”
    主人听了也非常满意，也赞赏他说：“好，你这又良善又忠心的仆人，我要把许多事情派你管理，可以进来享尽你主人的快乐。”那领一千的也对主人说：“主啊，我知道你是谨小慎微的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛；我害把你给我银子贴了，不敢拿去干事业，去把你的一千银子埋在地里。
    请看，你的原银子在这里呢。”家主听了最后这名仆人叙说，非常生气，就训斥他说：“你这又恶又懒的仆人，你既知我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银子的人，到我来的时候，可以连本带利收回。”家主说完这话，就把那恶仆的一千银夺过来，教给那手里有一万的仆人。
    并把那两手空空的仆人给打发走了，因为家主知道这种人只能墨守成规，步他人的后尘，人云亦云，别的什么事也不能干。
    有人或许会说，那把主人一千银子保管好的人，没有得主人奖励，反而遭到主人训斥，下岗失业了，这也太有点“那个了”。
    是的，遗憾吗？不公平吗？上帝如果对这种赞赏，奖励，那大家都来坐守其成，墨守成规，那上帝创造大世界还不永远是老样子，永远在刀耕火种里？这世界的前进和发展，就是靠人的创新和创造，靠人的主动性。“主动性，世界会给你以厚报，既有金钱也有荣誉。”像《圣经》中那把五千银子又赚五千的仆人。
    那什么是主动？“主动就是不用别人告诉你，你就能出色完成工作。”主人走的时侯，并没告诉他怎样去赚银子。他去主动创造，他不但“赢了”银子，也赢得了主人赏识和提升；而被动的仆人“即使有人追着他，告诉他怎么去做，并且盯着他，他也不会把事情做好。”因此，这种人总是失业，遭到别人蔑视，小看。
    第十九篇、珍惜自己开花的机会
    刘国宗
    《圣经》上说：“快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财。所临到众人在乎当时的机会。”
    那么怎样抓住机会呢？这里有个古希腊的小故事，或许对你所启迪：
    这个故事大意是这样的：有一天，有一个青年走在大街上，看到一个奇特的老人。这个老人相貌非常古怪，他前额上扎着很多长长的发辨，而后脑袋却是光光的，连一根毛影都找不到。他的两条腿更是古怪，腿上长着一对翅膀，走起路来，如箭快，似飞鸟。
    这个青年还从来没有看到这样奇特的人，就上前问他的尊姓大名。
    那个长相奇特的老人回答青年说：“我名叫光阴，别号机会。”
    “你的长相为何如此奇特呢？”
    那个长相奇特的老人回答青年说：“我前额的辨子，叫做机会，你们遇见我时，可以立刻把我抓住，并且利用我；等我走了，你们抓我、想利用我，我已经走了，因为我后脑袋是空空的，没有一点毛。这叫做机会难得，所以一有机会你就必抓住，千万不能让机会，从你身边悄悄地溜走，否则，后悔就来不及了。”
    这个青年又不解的问：“那么你的两条腿有为何长上翅膀呢？”
    这个长相奇特的老人回答说：“我本来就走得很快，再加上翅膀，走得就更快了，这叫光阴似箭，日月如飞。所以你们必需好好珍惜光阴，把握机会，并好好利用机会，否则将一事无成，一无所有。”
    曾经有朋友给我讲了这样一个童话：在一个幽静的山谷里，长满了会开花的小草。而这些会开花的小草，不是随便就可以开花的。它们一生中只有一次开花的机会。所以，每当轮到开花的小草，都格外珍惜自己开花的机会，都想把自己最美的天姿丽质展现在阳光下。
    一天，夜晚又来临了，天使把开花的机会赐给一株矮小的草。这株矮小的草，感到喜从天降：自己终于有机会来展现自己的美丽了。其它没有轮到开花机会的小草，都带又羡慕又妒嫉的目光，看着这株矮小的“这株矮小的“幸运草”。
    这株矮小的“幸运草”，想到自己等了这么久了，才有开花的机会，我一定要开出最好最美的花。然而我开出怎样的花，才能显出自己的美丽呢？赤橙黄绿青紫，我到底选择那一种颜色？这株矮小的草想呀，想呀。总之，左思又想，就是想不出适合自己的颜色。眼看太阳就要出来，这株矮小的草还是决定不下来自己开什么颜色的花。
    红日渐渐东升，朝霞映美了蓝天；微风轻轻地吹过山谷，小草们一片欢腾。它们都在翘首等待，等待，那株矮小的草开出最美的花朵。然而，非常令人遗憾和失望的是，那株矮小的草，叶间的花蕾却渐渐枯萎下垂。
    因为它选择太多，犹豫太多，“该出手时没出手”，错过了自己开花的机会，而没有开出自己美丽的花朵。
    是的，在人生的途中，我们会面对很多机会。在很多机会面前，我们不能像那株矮小的草，因为选择太多，或是不敢选择，而错过自己开花的良机，给自己留下遗憾、失望和痛苦，抱恨终身。
    第二十篇、当月亮被人偷走的时候
    刘国宗
    一九七八年诺贝尔文学奖得主，美国作家辛格讲了这样一个故事，故事大意为：从前地球上某地方，有个傻瓜村，傻瓜村里的老老少少男男女女都是傻瓜。
    一天晚上，傻瓜村里有人在井里打水，看到有月亮的影子，在水桶晃动，便以为是月亮掉进水桶里了。就召集村子里人来把水桶盖起来，以为这样，月亮跑不出去了。准备第二天把月亮捉上街卖了，发一笔大财。
    这天夜里，傻瓜村里合村的人，都梦见自己成了大款了。
    可第二天早上，当他们揭开水桶盖时，一看，月亮不见了，傻瓜村的人便认定，这月亮肯定是被人偷去了。于是，傻瓜村的傻瓜们，因失去发财的机会，个个都痛哭流涕。
    有人肯定地会说：“这傻瓜村里人真是太傻了，那是月亮的影子。影子虽然暂时离开了我们，月亮还在天上，明晚她还会出现在天空，影子还会倒映在水桶里的。想看月影的美丽，捉她的机会多呢。何必因为失去一次幻想中的美丽而痛心疾首、痛哭流涕呢？
    但，现实生活中，因失去一次幻想中的美丽，而痛心疾首、痛哭流涕的，又何止是傻瓜村的傻子们？
    有时，我们心中的希望，不也就像儍瓜村里的傻瓜们，看到水桶里那若即若离的月影吗？你不能因为暂时失去她，而像傻瓜村里的傻瓜们那样而痛哭流涕。因为月亮总会有的，美丽的月影，当然也会有的。天长地久，日月长存，在广阔的天地里，不是到处都能看到那美丽的月亮，找到那美丽的月影？
    记得宋朝诗人苏东坡写过一曲叫“蝶恋花”的词，词里有这样的话：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳锦吹又少，天涯何处无芳草？……”
    你看我们的苏大诗人，多么豁然开朗，他说，那惹人喜爱杏花凋谢了，春天远去了，请你不因美丽与芬芳远去了而悲愁，看那青青的果实——小杏子，不很快长出来了吗？那水边上飞舞的小燕子，不更令人注目和可爱吗？那绿水边飘飞的柳绵，不也像杏花那纯洁可爱吗？在这广大的世界里，那儿没有春天的芳草呢？
    在我们人生的道路上，或求学，或就业，或升官，或发财，或爱情，……总之，我们面对很多“美丽的月影子”，有的得着了，获取了幸福、快乐、富足、荣耀，因如愿如尝，而春风得意了；有的失去了，就潦倒、忧伤、贫穷、失望，而垂头丧气，甚至一蹶不振。
    朋友，你不要因为“美丽的月影”，暂时离开我们而悲伤吧，当另一个夜晚到来时，会有一个更美、更亮的月亮，给你带来更美丽、更迷人的月影，把你引到更高、更美的境界。
    《圣经》上有这样一句话：“但在我以后来的，能力比我更大。”
    朋友，你就是那以后来的人吗？