二十一、其中最大是爱

    第二十一篇、其中最大是爱
    刘国宗
    爱人是一种幸福，被人爱也是一种幸福。小鸟因为爱人类，所以它们的歌声，四季都是那么清脆阅耳的；人类因为爱小鸟，思绪也常常被牵引到自由的天空。
    爱是什么么？“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易的发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”世界因为我们的爱，而变得温暖如春；我们也因向世界献出心中爱，这渺小的生命，才变得伟大而有价值。
    一个心中没爱的人，他的生命就会像春天的苦枝，感受不到世界的美丽和温暖。因此，春天的花朵说：“爱我吧！我会给你遐想，给你美丽。”夏天的绿叶说：“爱我吧！我会给你清新，给你芳香。”秋
    天的果实说：“爱我吧！我会给你甘甜，给你喜欢。”冬天的雪花说：“爱我吧！我会给你晶莹，给你纯洁。”
    高山说：“爱我吧！我会给你坚强，引你向上。”河流说：“爱我吧！我会给你温柔，教你怎样乘风破浪。”乞丐说：“爱我吧！我会回报你，说声‘谢谢’。”
    富人说：“爱我吧！我让你懂得什么是拼搏和奋争。”时间说：“爱我吧！一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”
    人类呵！
    相爱吧，
    我们都是长行的旅客
    有着同一的归宿。
    爱是成全别人，
    爱是造救自己。
    如今长存的有信，
    有爱，
    有望，
    这三样，
    其中最大的是爱。
    第二十二篇、我要把深藏的爱，化成一支阳光
    刘国宗
    一位事业上有成就的朋友对我说：“不计较名利得失、回报、永远充满青春活力，披荆斩棘向着自己的目标前进。这就是成功。你能么？”
    “我？”我被朋问得张口结舌。我不是成功者，我无法达到你那种境界，我只能做到：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
    我是春蚕，我要成蛹幻化成碟，飞在盛开的花丛里，让丑陋的生命，给世界带去一只会飞的美丽；我是燃烧的蜡烛，要把我深藏的爱，化成一支阳光照在黑暗中摸索真理者的脚前。
    谁说：“生命是一条渐近死亡的路”？谁说：“快乐是痛苦短暂的中止”？这是没有希望人生淋漓的写照，这是悲剧人生的无奈与绝望。生命是什么？生命是一种过程，是一种对世界爱的经过。只要生命不止息，这种对世界的爱就永不止息。爱能使我们支离破碎、残缺不全的生命，得以完全，因为爱里没有惧怕。爱是真心的付出。只有真心付出的爱，才是真爱。
    有人给我讲了这样一个小故事：有一个小女孩拿着母亲给她的一元钱，到楼下商店去买零食，在街道旁边看到一个年老的乞丐，在沿街乞讨。
    小女孩对这个年老的乞丐非常同情，就走到乞丐面前对她说：“老婆婆，我给你一元钱，你找我五角钱，好吗？”这个年老的乞丐，当然愉快地接受。
    小女孩拿着老乞丐找回的五角钱，买了一串糖糊葫芦，拿着一串欢乐和愉快，吃的很香甜很高兴。
    我被这个简单的故事感动了。多么纯洁可爱的小女孩啊，她把心中的“爱”，一半献给弱者，一半留给了自己。她让我懂得了在商品社会的今天，什么是人间的“真爱”，“真爱”是怎样的纯洁。
    我虽然没有成功的人生，但我中有对世界的爱，而且这种爱，还在不断地增长着。
    第二十三篇、他想用钱买下亚洲
    刘国宗
    近日，在报上看到这样一条消息：美国一个赌王，已经把他的黑手伸向奥门，用250亿人民币，买下了奥门的金沙滩，建造世界上最好赌场。并已向新加坡投资巨额，准备在新加坡再建最好的赌场。他信誓但但说：他的财富要超过比尔.盖茨，下一步计划，就是买下亚洲。
    我看了这条消息，心里直打冷战：如果亚洲被这个赌王买去，那我们及我们的子孙，不都是这个赌王的奴隶吗？那我们的劳动和创造，还有什么意义和价值？我们不论怎样努力，结局都是赌王的奴隶？
    后来转念又想：当初希特勒想用枪杆子和武力，来征服全世界。结果他不但没有征服世界，最后连自己也没有征服自己，结果是竟自己开枪把自己打死了。
    十几年前，看到萨达姆入侵科威特，心里还有点担心，怕那个不知天高地厚的东西，有一天也来对我们中国动干戈。想当年，老萨眼睛只盯自己口袋里的美金，把眼睛盯花了，头也晕了，就霸道起来，欺负起弱者了。甚至认为全世界都是他的了。
    其实，想当年，他老萨钱也不多。他不就仗着那点石油资源吗？就把全世界都不放在眼里，发誓要占有全世界。后来，老布什给了他当头一棒，先让他尝点苦头。再后来，小布什终于把狂妄的暴君给收拾了（虽有人骂小布什欺负人，实质是萨达姆罪有应得）。正如贾议讽刺秦始皇那样：身死人手，被天下人笑矣。
    你有钱就能为富不仁？胡作非为？有人说：“有了钱就有了一切，有钱能使鬼推磨，没钱就是推磨鬼。”也许美国那个赌王，正抓住这个机会，来实现他用买亚洲的野心？
    他这个愿望能实现么？同样看到这条消息的朋友，讥笑说：“这个赌王真狂暴，他是癞蛤蟆想吃天鹅肉呢！”听了朋友们对美国那个睹王的讥讽。
    我想到了，老子说过的话：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。”老子说，那些想把天下霸为己有的人，他是永远做不到的。天下这个神圣的器物，不是那个要怎么样就怎么样的。因为天下是大家的；大家的共有的财富怎能让一个人独吞？纵使你天大的本事，有不尽的钱财，也不能把大家的东西，全部占为己有。
    你钱有势“吃鱼吃肉”，那你留点“汤”给别人喝喝吧！
    人不能把话事都说绝了，更不能把事做绝了。
    第二十四篇、为了“蔷薇花下那个美丽的女孩”
    刘国宗
    《红楼梦》第三十回，写了贾宝玉为了蔷薇花下，那个美丽的那个女孩，忘了风吹日晒雨淋的故事：
    此时，正是蔷薇花开茂盛之际，当时，只见赤日当空，绿荫合地，满耳蝉声，静无人语。宝玉刚到蔷薇花下，只听那绿荫里有人哽咽。宝玉心中疑惑，便站住，细听，果然看见墙那边有人。再细看，那蔷薇花底下，还蹲着一个女孩。
    只见那女孩，在蔷薇花的映衬下，显得异常美丽。宝玉仔细端详那女孩时，只见女孩眉蹙春山，眼似秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有黛玉之姿，宝钗之态。
    啊，我还从未看见过这样美丽的女孩呢！宝玉被眼前蔷薇花下这女孩的美，惊呆了。这美丽的女孩，竟使他忘记身外的一切。宝玉两眼只管看这美丽的女孩，两只眼珠随她而动。这时，晴朗的天空，突然起了变化。刚才还是赤日当空，眨眼，满天乌云。从乌云缝里唰唰得落下了一阵大雨，把宝玉全身上下都淋湿了，而宝玉却全然不知。一直到雨停了，宝玉才知道，天下雨了。
    看，多么痴心的宝玉，多么专心的宝玉，为了蔷薇花下那个美丽的女孩，他竟然忘了身外的风雨。
    是的，为了自己心中的美，身外经风历雨，又算什么？风雨只能淋湿我们的外表，但它却淋湿不了追求美的心。在我们人生的旅途上，有时也许会有突如其来的风雨，只要我们精神专注于一，只要我们像宝玉那样，眼盯着“那蔷薇花下的美”，心想着“那蔷薇花下的美丽”，风雨何足惧哉！
    歌徳说，谁要成就大事，就必须集中注意力，在限制中显示大师的本领。朋友，我们每个人心中都有对美的追求，在追求中，也许在风和日丽时，而转眼乌云满天，大雨倾盆。但只要你两眼紧盯着“那蔷薇花下那个美丽的女孩”，就一定能看到那雨后的“彩虹”。
    第二十五篇、当天使来救你时…….
    刘国宗
    有人给我讲了这样一个小故事：在美国，有一个人在海边散步，被突然而至的海潮卷走了。被卷的人在海浪上边挣扎，边祷告上帝快派天使来救他。岸上的人发现了，立即设法救他。有报警的，有的去找来绳子，从岸上抛向他的。可当岸上的人把绳抛向他，要他赶紧抓住绳头时，他却放弃了人们抛向他的绳子，说：“不要，上帝的天使马上就来，他会来救我的。”
    就这样，这个人渐渐地被海浪卷到海心。不一会儿，警方派来的直升飞机也到了。直升飞机上的人，发现目标，立即实施救援。飞机上的人从空中抛下救生圈，示意他赶紧套上。可这个在海水中挣扎的、被海水淹得半死的人，仍痴迷不悟，拒绝人们对他的搭救。时间不长，这个在海水中挣扎的人，就被淹死了。
    他的灵魂到天堂去，路上正好遇见天使，就责怪天使说：“天使，我被海水淹了，在波浪里挣扎，请求上你救我，你为什么见死不救？你这样懒惰、失职，我要到上帝那里去告你。”
    天使说：“先生，不是我懒惰失职，是你拒绝我对你帮助和搭救。当你被海水卷走的时候，我就叫人从岸好的机会在后边，后边是什么，现在你知道了吧，后边什么是后悔和死亡。你死得活该。”
    这个故事有点悬，听了不免为那个被海水淹死的人惋惜：你怎么这样不知好歹，不能很好地抓住和珍惜机会，以至丧命？
    有人说，这世上有两种人：一种人面对机会时，能很好地抓住和把握机会，而获取幸福、快乐、财富和荣耀；另一种人当机会来临时，总是观望、徘徊、等待，或因为一念之差，任凭机会从自己身边悄悄地溜走，而毁了前途，抱怨终身。因为他不知道，每一次机会的来临，都是上帝对我们的祝福和恩赐。而默视、冷遇或拒绝上帝的祝福和恩赐，错过机会，那后悔药，只有自己去品尝了。
    朋友，当天使来救你时，你要善用机会，不可恶用机会。
    第二十六篇、对这座山说…….
    刘国宗
    1953年4月1日瑞典外交部常务副大臣哈马舍尔德突然收到一封来自联合国安理会的信件。信的内容简单明白：哈马舍尔徳，你被提名为联合国秘书长侯选人，是否参加竞选请尽快答复。
    哈马舍尔徳看了内容后，心中既惊喜不已，又忐忑不安。因为让他当“世界总统”这个消息来的太突然了。当时在国际社会中，哈马舍尔徳还是一个默默无闻、无人知晓的角色。能否当好“世界总统”，当好地球“球长”心中还没有底。为此，哈马舍尔徳便去求教他那91岁高龄的父亲亚里马尔。
    对儿子深刻了解的亚里马尔，毫不犹豫地说：“儿子，你当然应该接受提名，你的全部生命，就是追求这个目标。”
    得到父亲的鼓励，哈马舍尔徳去掉了心中的所有的疑惑，对竞选“世界总统”充满信心和勇气。于是欣然接受安理会对他竞选秘书长的提名。
    六天以后（1953年4月7日），哈马舍尔徳竞选为联合国秘书长。
    哈马舍尔徳带着父亲的嘱咐，带着勇气和信心，当然还有智慧和才华，飞往联合国总部——纽约，去履行他生命的诺言。由于他出色的工作谦恭的性格，57年哈马舍尔徳又连任一界秘书长（1957年——1961年）。
    信心是什么？信心就是别人能做到的事，我也行；信心就是别人做不成的事，我也能！信心就是挑战自己的极限，让小小的生命，为世界发挥大大的作用！
    凡事，只要有了信心，就没有爬不过的山，走不过的海。中国工农红军在长征途中，正是靠着信心和勇气，爬过了雪山，走过了草地，战败了敌寇，完成了使命。《圣经》里有一个小故事说：一次，耶稣在海面上行走，他的门徒看见了，都很害怕，认为他是个“鬼怪”，吓得大声喊叫。在他的门徒中有个叫彼得的。彼得却没有害怕，也没有喊叫。他当时想，既然耶稣能从海面走，我为什么不能从海面走？他充满信心地对耶稣说：“主，如果是你，请叫我从水面山走到你那里去。”看，彼得的信心多大：你能从海面走，我也能。在耶稣的鼓励下，彼得终于也从海面上，走到自己的目的地。
    有一个大家很熟悉的故事：有一个穷和尚和一个富和尚都准备到南海去，而南海离他们有万里之遥。富和尚上虽然有钱，但，怕苦畏难。有理想，没信心去走艰难的路。而那个穷和尚，虽然没钱，可他有克服困难的信心。他什么也没带，只带着自己的信心和毅力，上路了。一年后，那个穷和尚从南海如愿以偿地返回了，而那个富和尚还在原地徘徊，张望和叹息。
    在美国美西战争期间，当时美国总统麦金莱，急需把一封信送给古巴起义军加西亚。这要在途中，穿过敌人的重重封锁线，冒着死的危险。当时肩负重任的罗文接过信，没讲任何条件，迅速地采取行，全力以赴地去完成任务——“把信交给加西亚”。最后，他靠着信心、勇气和智慧，完成了重托。
    《圣经》说，只要有你信心，对这座山说：“你离开！”它就会按着你意志离开。
    第二十七篇、“绝盗”与“谎言”
    刘国宗
    据报栽：上海有一伙盗匪，能在光天化日之下把别人家里的钱财，公开“盗绝”。这伙盗匪被上海人称为“绝盗”。
    这伙“绝盗”的盗术是：冒充搬家公司人员，打听某巷某弄某家举家外出，便称此机会，大摇大摆地开着汽车，当着街邻的面，用事先配好的钥匙，打开外出人家的门，把室内所有财物公开“搬走”。这种偷盗的方法，在全世界可谓绝无仅有，难怪上海人称之为“绝盗”。
    世界上所有骗子都是诡机多端的，为了骗人，他们都能把慌言编成真理，让人相信，只有他们才是世界上最诚实的人。而真正诚实的人，反而不识庐山真面目，而被愚弄，上当受骗。
    美国作家辛格曾给我们讲了这样一个故事。故事大意是：人类犯了罪，上帝无法容忍，决定降下洪水来惩罚。洪水来了，所有的动物，都聚集在挪亚方舟旁边，挪亚是一位心地善良的义人，上帝曾经对他说，为了救他一家，要他建造一艘方舟，洪水来时，让他们全家躲进方舟，避开洪灾。
    动物们听说洪水要来了，上帝指示挪亚，要把最好的动物带进方舟。它们怕被洪淹死，都聚集在挪亚方舟旁边，向挪亚呀编出了美丽的谎言，来吹嘘自己的本事和能耐，说明自己是最好的。
    狮子吼道：“我是野兽中最强壮的，当然我该活命。”大象号叫道：“我是野兽中最大的，鼻子最长，耳朵最大，四脚最沉。”老虎吼叫说：“我和狮自一样强壮，但我的皮毛比狮子美丽，狮子吃人，我从不吃人。”狐狸嗥着说：“我和老虎是一家，但我比老虎机灵聪明。”哈吧狗说：“我是马屁精，虽然没有什么本事，拍马屁天下第一。”
    朋友们看，这些野兽们都用谎言来打扮自己，让人相信，只有它们才是世界“最好的”。难怪古今中外的骗子们会说鬼话，原来骗子的鬼话是从野兽那里学来的。
    外国有句谚语：“骗子的特征是：一张嘴吧，两根舌头，三副脑瓜。”
    善良诚实的人，要谨防骗子的骗术啊！
    第二十八篇、防止“刀子和盐”来提醒
    刘国宗
    台湾诗人席慕蓉说，在台湾有一种果树，叫“莲雾树’’。莲雾树的花开得很好看，果子也很好吃。因此，人们都很喜它，对它存有很多期盼，也对它特别的“厚爱”。但，如果莲雾树辜负了主人的厚爱：当年开花稀少，结果子不多。
    那就对不起了，当冬天来临时，主人就会把准备好的刀子，在它身上划上一道又一道，又深又长的口子，让它流出很多汁来。
    虽然它的“泪”流出来了，主人还是不会轻饶它。然后又在刀口流汁的地方，再撒上几把盐。让莲雾树浑身疼痛难忍。这样就可提醒它：我们对你这样厚爱，你为什么辜负我们的期望？开这几朵花，结这几个果子，来糊弄我们？你好好想想，明年就看着办吧！
    莲雾树在主人刀子和盐提醒下，再也不敢偷懒了。于是，它就会在冬季里，积蓄养分，挖掘潜力。准备在春天里给人们一树美丽，秋天里给人一树甘甜。当然，第二年，它就开出很多花，结出很多果子。
    这是为什么呢？诗人说，这道理很简单。莲雾树是一种很敏感的树，当你用刀子和盐对待它的时候，它感到这是`一种伤害，一种危机。而它对付危机的唯一办法，就是拼命地开花，拼命地结果。用花果来取得人们的信任，维护自己生存的权利。
    为世界开花结果，是莲雾树的使命，也是我们每个活着人的使命。不能说我已给世界开过花，结过果子了，以后就可偷偷懒了，少开花，少结果了；甚至不开花，不结果子了。那样，就会碍别人的事，拌别人手脚。就会像那莲雾树那样，受到“刀子和盐”的提醒。
    《圣经.箴言》里说：“懒惰人哪！你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。”
    是的，当我们的生命还存的时候，我们就要尽最大努力，使出浑身的解数，为他人开花结果。只有这样，才能赢得人们真正的厚爱。才不至于有“少壮不努力，老大徒伤悲。”之叹。
    当我们面生存危机，面对别人的“刀子和盐”时，如果也能像莲雾树那样：多为世界奉献“花和果”，不也能取得人们的信任，维护自己生存的权利？
    第二十九篇、出现少时的“云雾”
    刘国宗
    记得纪伯伦说过：“我的心灵曾告诉我，它教我不要用自己的语言，昨天曾……明天将会…去衡量时间。”是的，时间谁也无法计算出他的长度。中国人喜欢读《明日歌》：“明日复明日，明日何其多``````”，明日无际无边，谁也无法说出明日准确数目。写明日歌的作者良苦用心是：要抓住今日，不要等待，用明天去限定时间和空间。
    唐代大诗人李白也叹息过“弃我去者，昨日之日不可留”。
    既然昨日已经弃我而去，一切懊悔及顿足捶胸，都不能把昨天追回。
    我的朋友说，生命就像一个轮子，这个轮子在岁月的推动下，永远不停地向前转动。她经过了昨日，又来到了今日。只要生命不息，她还要转向明日。这生命的轮子，就在昨日、今日、明日三大区域里，循序渐进。
    当我们站在今日的高山上，回首昨日经过的区域时。也许你会看到烟雨迷濛濛中，在泥泞不堪、坎坷不平、布满荆棘的道路上，那留下了你的点点汗水，甚至斑斑血迹的地方，正在闪闪发光。这时，你肯定会说：“唉，这么难的路，我毕竟走过来了。今后，即使还有比这再难的路，我也不会抚膺叹息。虽然，我不能像拿破伦那样狂言：在他的字典里查不‘难’字。但是，我却找到克服困难的办法，也具备了克服困难的毅力和信心。”
    有人欣赏今日的区域：看天那么蓝，那么灿烂，月明星稀，清风拂面。抓住她，多么可爱的今日，尽心、尽意、尽力、尽性去珍惜吧。如果你昨天是失败的，你不要把失败的烦恼当成前进的拌脚石，请扬起你理想的风帆，继续你的征程。
    因为“人生的差错，你我都曾有过，悔恨的眼泪，你我都曾流过。跌倒了再起来，不要自己失落。”如果你昨天是成功的，那你“须要谨慎，免得跌跤。”。
    对于昨日，印度伟大诗人泰戈尔说，我的心已飞过，天空没有留下翅膀的痕迹。昨日所走的路，不管是“冰塞川的黄河”，还是“雪满山的太行”，也不管是“春风得意马急”，还是“百步九折萦岩峦”，昨日已成为过去了，对于昨天，我们除了感恩，还是感恩，因为上帝让我们走过了崎岖的路，我们才会看到今天。
    不管今天是阳光明媚，还是风雨凄凄，我们毕竟拥有了今日。
    对于昨日，我们已付出了人生的全部价值；对于今日，我们仍要坚持昨日的执着。
    看，针秒在一分一秒地向明走去。我们生命的时间，在宇宙的直线上，所占的仅是细微的一点点。我们当好好地利用和珍惜这一点点空间和时间。不然，当明日到来时，会只留下一具装满酸甜苦辣咸的躯壳给世界，遭人湍弃。
    明日呢？明日是个充满希望的日子，但，明日有是谜一样的日子。《圣经》说：“其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”对于这片“出现少时就不见”的“云雾”，我们应在今日用自己生命中汗水，给她涂抹点色彩。不然，明日会愧对这片“云雾”。
    第三十篇、人和鬼的故事
    刘国宗
    （一）
    《搜神后记》里有这样一则关于鬼的故事：襄阳有个叫李除的人，突然死了，他的妻子守尸哀思。到半夜时分，李除又突然活过来了。活了的李除，拼命去脱他妻手上的金钏，妻子见状大惊。就把金钏主动脱给他，李除得到金钏，把它藏在衣袖里，又死去了。
    天亮时，李除又活过来了。
    死去活来的李除，对妻子说：“给鬼差带去的人很多，只要给它送点礼，贿赂贿赂鬼差就能活过来。于是我就把你的金钏许给它。鬼差得了金钏，就把我放了回来。”
    李除的妻子听了李除的话，感悟道“啊，人鬼多么相似，只要礼到，死定的人，都能活过来。
    （二）
    列异传》里也有一则关于鬼的故事。故事讲：南阳有个叫定伯的少年，一天夜里，他在路上遇见一个黑影子。
    定伯问面前的黑影子：“什么东西？”
    黑影子说：“鬼也！”
    黑影子又反问定伯：“你是什么东西？”
    定伯想，我要说人，眼前这鬼必害我。于是，定伯说：“我也是鬼也。”
    鬼问定伯：“干什么的？”
    定伯答曰：“赶集的。你呢？”
    鬼说：“一样，也是赶集的。”
    于是定伯和鬼并肩而行。
    刚走几步，鬼来鬼点子了，它对定伯说：“我们俩一起走很累，不如相互背着走。”
    定伯说：“太好了。那谁先背？”
    鬼对定伯说：“你先背我吧？”于是定伯背着鬼很轻，如同空气。
    走了一段后，轮到鬼背定伯了。鬼用了很大的力气，才把定背起来。鬼不解的问：“你怎么这样重？”定伯说：“我是新鬼，新鬼就重。”
    这样人背着鬼，鬼背着人，又走了一段时，定伯问鬼说：“我是新鬼，不知鬼世界规矩。你们鬼最怕什么？”鬼说：“最怕人吐沫。”
    当定伯和鬼一起来到集市上时，天已大亮了。鬼想跑，定伯赶紧把鬼抱住，连忙向鬼身上吐沫。鬼害怕极了，变成一只羊。定伯就把这只鬼变成的羊给卖了。
    得了钱的定伯对身边的人说：“再狡猾的鬼，也没有人的智慧多，鬼终究是鬼，鬼永远斗不过人。”
    第三十一篇、不要因为童年的梦……
    刘国宗
    古希腊神话中有一位老玩童的故事。英雄的伊阿宋在庆祝胜利的节日里，看到亲爱的父亲就要与世长辞了，非常悲哀。
    伊阿宋哭着请天神使者美亚，从他的寿数里，减去几年加给他风烛残年的父亲，使他的父亲返老还童。天神的使者答应了他的请求，并向天地祈祷。他跪在
    僵硬的地上，把双手伸向星空祈祷：“黑夜啊，请保守我的秘密，大地啊，请替我准备好法力无边的药草；星空啊，请借给我日行万里的飞龙车，青春女神啊，我现在需要仙露，使老人获得青春，返回少年。”
    看，多么美好的愿望：老人获得了青春，返回少年。这个梦能实现么？
    人是个奇怪的动物，在现实中无法实现的东西，往往会在梦中去寻找。南唐皇帝李后主，在他的故国不堪回首时，躺在宋太祖的床塌之下，面对着潇潇春雨中那林花和春红，他竟然“梦里不知身是客，一晌贪欢。”
    看，宋太租都在磨刀了，连给他的“送行”的酒都备好了，死到临头了，这个李后主还在做“童年的梦”，还在梦中贪欢，还在梦中想着好事。然而，梦，终究是梦，美梦是不能变为现实的。人不能永远留在梦中，梦不过是灵魂暂居的客站。所以，一个人有了美好的梦，你也不必为梦的美事、好事庆幸；也不因为你做了恶梦而忧愁。
    还有人说，人在不同年龄阶段，会有着不同的梦。然而，最让怀念和动心的还是童年时的梦。因为童年做的梦，都是美梦，真梦。
    老作家冰心说：“童年呵！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”虽然童年时的梦，是梦中的真，单纯而幼稚。
    但，她可以引导你去努力，去奋斗，去流汗，甚至去牺牲自己的生命。
    人什么事都可忘记，唯独忘不了的是那童年的梦。她每时每刻都在那可望不可及的地方等待，也可以就这样说，我们每个人，每时每刻都在向童年时的梦靠近。也正因为远方有美梦在等待我们去靠近，才使我们迈着沉重的步履，跌跌爬爬地走向前。
    或许，有人因为没有实现或接近童年的梦而懊悔，甚至痛苦，那你就错了。一位西方的智者，在他临终前告诉我们：“你应该发现你现在生活中的一切美好、真实的东西，回首过去会使你产生竞争意识，而年龄是无法竞争的。…….当我应该是个孩子时，我乐于做个孩子；当我是个聪明的老头时，我也乐于做个聪明的老头。
    我乐于接受自然赋予我的一切权利。我属于任何一个年龄，直到现在的我。你理解吗？我不会羡慕你的人生阶段——因为我有过这个人生阶段。”看，这个老人多么豁达开朗。他不因失去童年的梦，或没有实现童年的梦，像南唐那个李后主，因为朱颜改，因怀念应犹在的雕梁画栋，而独自凭栏，叹息那“流水落花春去也，天上人间。”
    自己问自己——“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”余秋雨说：“拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福”的。你说，对么？
    第三十二篇，给自己多留一条后路吧
    刘国宗
    普京曾对自己鉴定道：从事揉道，是我一生中自觉自愿的事，它不仅是一项运动，而且似乎是一门哲学，它教会我对待敌手，也要心怀敬意。
    我非常欣赏普京“对待敌手，要心怀敬意”这句话。既然能成为你的敌人，那他肯定对你的缺点、弱点和不足的地方，有更多的了解。你的敌手，要利用你的缺点、弱点、不足的地方，超过你，打败你，成为强者，成为冠军台上的领奖者。对此，英国诗人布雷克也对他的朋友：
    “我对朋友说：我气你。
    怒火随之消弭，
    我对仇敌怒不敢言，
    任气恼深植心田。
    日日夜夜，战战兢兢，
    用眼泪浇灌滋润，
    光照以微笑和假意的温存。
    直到怒草长成大树，
    结出阅目的果实，
    仇人见其鲜艳欲滴，
    若得不到太可惜。
    好不容易夜幕低垂，
    这是偷摘的好时机。
    瞧！这早晨的景象真叫人心喜，
    仇人四平八稳躺在树底。”
    能看到自己的仇敌四平八稳躺在树下，感到心的人，这胸怀也够宽广的了。每个人在生命的途中，都会不可避免地或多或少地被人伤害，或伤害别人。
    伤害你的人，或被你伤害，有的就会成为你仇人，或敌人。世界上，没有仇人和敌人的人，是没有的，除非你不是人（不是人也有天敌）。如何对待自己的仇敌，那确实是人生的又一大课题。《圣经》耶稣告诉他的门徒说：“要爱你的仇敌，为那逼迫你祷告。”要爱你的仇敌，为那逼迫你祝福，我们能做到吗？
    朋友，在你的人生道路上，能有这了解你的人，你对他能不怀敬意吗？生活中对时常提醒你弱点的人，对他如何能不怀敬意？这样的人，除了你的亲人，还有你的敌人。
    所以，老子说：“知人者智，自知者明。”那善于知道和了解别人的，是有智慧的一种表现。你对你敌人了解吗？如果你原来恨他，从读我时候起，请你爱他。宽容他，谅解他。
    普京还说：对人的宽容，也是给自己留下一条退路，不能把事情做绝，如果把事情做绝，那就等于把自己推向绝路。在人生的途中，谁不想一生平安，一路平安，谁愿意自己把自己推向绝路？那你就对手心怀敬意，对人宽容一点，多给自己留下一后路吧！
    第三十三篇、浑身伤疤也不后悔
    刘国宗
    有人说，人活着就像剥洋葱。洋葱里面是什么，谁也说不清，只有剥开来，才能知道。
    出于要知道“洋葱内里”秘密的心里，这样就引起了我们“剥”的好奇。等到有一天，我们把“洋葱剥完了”，你会看见什么呢？印度大诗人泰戈尔告诉我们说：“当在那日的终了，站在你面前时，您看见将是我浑身的伤疤。”
    “浑身伤疤”，这就是我们要看到的结果？
    “浑身伤病”，这是我们每个人都不原看到而看到的结果，但，这又是人生必然的结果。不过这伤疤的内容是不同的，有的人是为自己负伤的，有的人是为别人负伤的；有的是为着自己的名和利负伤的，有的人是为国为民负伤的。
    《圣经》里里外外的保罗，为了传播真理福音，而受到鞭打、棍子打、石头打、坐监牢、遭人诽谤、谩骂，受尽了各种折磨和苦难，然而，任何外来的横逆挫折都无法撼惑其万一。
    孟子说过，鱼和熊掌他都想得到，可这两样东西又不能同时得到。这是为什么呢？因为这两样东西，一个高山深林，一个在江河湖海。
    一个人你不能又上山去狩猎，又到江河湖海去打鱼，总之你放弃一样。其实谁都知道，孟子是在比喻。他要说明的含义在后面：生命是每个都珍惜的，真理是每个都想追求的。但，真理是一种美好的东西，这世界上所有美好的东西，都必须付出代价来换取的。
    有候还必须用生命作为代价，在生命和真理面前，我们又选择了什么？假使我们那满身伤疤是为“身上衣裳口中食”，那这伤疤又有何意义？难道我们活着就是为了看到自己在为身上衣裳口中食，给自己带来这浑身伤疤的？
    记得胡适曾在什么地方说过这样的话：“不要被别人牵着鼻子走。”被别人牵着鼻子走，这样，你所看到的“洋葱里秘密”都是别人为你设计好的，你所看到你自己的风景，都是别人看够了的东西。“剥洋葱”给你带来的“浑身伤疤”，就是为了“给人牵着鼻子走”？