第1274节
日期：2015-12-0321:41:11
2015-12-03
[蒙古西征5-格鲁吉亚]
高加索山脉之南的基督徒，这会是谁呢？估计有很多人，第一时间会想到那个古老的基督教王国——亚美尼亚，不过答案却是否定的。还记得我们在公元11世纪末，开始解读十字军东征时，曾经提到的“奇里乞亚亚美尼亚”的地缘政治概念没有。受塞尔柱突厥人入侵亚美尼亚、安纳托利亚高原的影响，大批亚美尼亚人特别是精英阶层，迁居至了拜占庭统治下的奇里乞亚（西里西亚）。当然，仍然还是有大量亚美尼亚人，留在亚美尼亚高原上。不过奇里乞亚亚美尼亚的存在，让谋求独立的亚美尼亚人找到了一个政治平台。反之还愿意留在故土的，更多是能够忍受异教徒统治的了。
从地缘结构上看，亚美尼亚人没有办法在他们传统的“三海”地区复国，是因为这是一片封闭的高原之地，在西面的小亚细亚半岛、东面伊朗高原都已经伊斯兰化的情况下（更别说南面的新月沃地了），再在政治上维持一个基督教国家的存在，是非常困难的。相比之下，能够通过地中海与欧洲相通的奇里乞亚，从外部获取资源的可能性就大多了。这也是为什么，借助在十字军东征中发挥独特的地缘政治作用，亚美尼亚人能够在奇里乞亚异地复国的根本原因。
既然亚美尼亚作为一个政治板块，已经在亚美尼亚高原上不复存在了，那么谁又可能代表基督教世界，率先站出来阻挡蒙古大军的步伐呢？答案是格鲁吉亚。首先我们来谈一下格鲁吉亚的宗教属性。说起“格鲁吉亚”这个标签，它在中文语境里中唯一能够让人联想到的，就是这个高加索小国了。不过要是变个译法，把英文中的Georgia变成“乔治亚”、“佐治亚”，或者是人名“乔治”，是不是一下子觉得更加的熟悉了呢？
作为地名，美国的“乔治亚州”（也译佐治亚州）知名度可能还要高于格鲁吉亚。其实格鲁吉亚在20世纪上半叶的译名，都还是“乔治亚”，只是为了与后者区别开，才变成现在这个中文名称。这种情况跟斯拉夫人的“哥萨克”跟突厥人的“哈萨克”，在俄语中原来是一个词的道理一样。所谓“乔治亚”一名，来源于一位公元4世纪的基督教圣徒——圣乔治。根据传说，在罗马帝国还视基督教为非法宗教时，这位信奉基督教的帝国军官为了自己的信仰而献出了生命（公元303年）。由于在传说中，这位骑士还屠杀了一条恶龙、保护了民众，所以“圣乔治”在普通民众中的声望甚高。
今天我们能够感受到的一丝“圣乔治”文化，主要是来自于英格兰人。也许是因为他曾经与“龙”战斗过的传说，英格兰人非常喜欢这位屠龙骑士。不过说到以“乔治亚”作为政治标签，东正教信仰的格鲁吉亚人可是更有优先权了。格鲁吉亚人认为自己是世界上第二个信仰基督教的国家，在罗马帝国通过米兰赦令（公元313年）承认基督教合法地位之后，一直身处罗马势力范围(其沿海地区数次成为罗马领土)的格鲁吉亚人也开始顺应这个潮流。这一历史自豪感，也是格鲁吉亚、亚美尼亚两族，在后来的伊斯兰扩张狂潮中，一直能够孤岛般的生存于这片是非之地的根本原因。相比之下，同样分布于这片高原之上的库尔德人，就因为没有预先接受过一神教的洗礼，而很快成为了伊斯兰世界的一份子。
在分裂的基督教世界，格鲁吉亚人的信仰被归入了东正教体系。这并不让人感到奇怪，基于地缘位置的关系，整个黑海地缘圈长期都是希腊文化和拜占庭帝国的影响范围。今天除了伊斯兰化的土耳其之外，黑海周边的希腊、保加利亚、罗马利亚、乌克兰、俄罗斯、格鲁吉亚，都是东正教信仰为主的国家。实际上在上世纪初，希腊从解体后的奥斯曼帝国中独立之时，包括黑海地区在内的土耳其沿海地区，仍然生活着大量希腊裔东正教徒。只是在希、土两国正式切割后，双方通过人**换，都“净化”了自己和种族结构。
从地缘政治层面上看，格鲁吉亚人这么早接受基督教（与罗马保持一致）的原因，是为了对抗萨珊波斯的渗透。虽然罗马人也一直试图控制这片土地（主要是沿海地区），但相比之下，与之陆地相连的波斯人，对格鲁吉亚的威胁要大的多。公元6世纪，高加索地区的地理中心，原属格鲁吉亚的“第比利斯”城，就被萨珊波斯攻占。7世纪在阿拉伯帝国取代波斯，成为西亚之主后，第比利斯也成为了一座被穆斯林统治的城市。等到格鲁吉亚人再次夺回这座城市，时间已经过去500多年了。
一方面受拜占庭帝国的影响，另一方面又饱受伊斯兰世界的压力，这就是格鲁吉亚尴尬的地缘位置。尽管这两个强邻本身也是死敌，但有一点倒是一致的，那就是不希望看到统一、强大的格鲁吉亚王国，独立于黑海之滨。公元9世纪末，在阿拉伯帝国因内部纷争而走向分裂后，格鲁吉亚人借机完成自己的内部统一并独立。王国的黄金年代，出现在11世纪末、12世纪初。首先打破地缘政治平衡的，是来自中亚的塞尔柱突厥人。
在塞尔柱人入侵之前，罗马帝国不管有没有分裂，都还能够控制小亚细亚半岛，与波斯、阿拉伯帝国等亚洲国家对抗。在这种平衡之下，亚美尼亚王国也好，高加索国家也罢，尽管摆脱两大势力的影响，却也能因缓冲国的定位，而夹缝中求生。然而在塞尔柱人入主小亚细亚之后，首先使得拜占庭帝国，失去了干涉亚美尼亚、格鲁吉亚的能力。此时在高加索地区有一个独立的基督教王国，帮助牵制塞尔柱人，反而能够帮助拜占庭人解压。其次，在昙花一现的塞尔柱帝国陷入分裂之后，十字军又在叙利亚、巴勒斯坦一线登陆，整个西亚穆斯林世界的注意力都被吸引了过去。这使得格鲁吉亚在亚洲方向的压力，也趋向缓解。
迎来了千载难逢战略窗口的格鲁吉亚王国，随之开始进入扩张斯，不仅夺回了第比利斯这个地缘枢纽（并立为国都），还向北阿塞拜疆、亚美尼亚高原方向强势扩张。以至于十字军们通过第四次东征，在拜占庭帝国的废墟上建立“拉丁帝国”（公元1204年）后，格鲁吉亚人可以帮助小亚细亚东北沿海地区的拜占庭人，建立“特拉比松帝国”（与尼西亚帝国、伊庇鲁斯国一同自认为是拜占庭帝国的继承者）。
在蒙古人到来之前，格鲁吉亚的领土已扩张至包括现代亚美尼亚在内的北亚美尼亚高原（基督教地区），而北阿塞拜疆及亚美尼亚高原的其它穆斯林地区（除南阿塞拜疆之外），亦成为了格鲁吉亚王国的势力范围。此时的格鲁吉亚王国，可称得上是当之无愧的高加索第一强国。同时这也意味着，在大不里士驻扎的蒙古人，想要进入钦察草原的话，势必要触及格鲁吉亚人的利益。值得一提的是，此时统治强大格鲁吉亚王国的是一位女王。今天格鲁吉亚的钱币“拉里”（50元面值），还印着这位叫“塔玛拉”（Тамара）的女王的头像。至于面对蒙古铁骑的威胁，格鲁吉亚人是战是和，我们下一节再接着解读。