第727节

    日期：2012-09-0107:19:38
    就河湟谷地与黄土高原的地缘关系来说，文字所能提供给我们的最早的证据，可能就是我们之前所提到的那位穆天子了。在记录他事迹的《穆天子传》中，这位周王朝的第五代君主曾经展开过一次，在后世之人看来非常浪漫的西部之旅。这次旅程之所以让人觉得有浪漫的成份在里面，是因为据说他最终与一位叫做“西王母”的君主相会。当然，穆天子传并没有告诉我们，他们俩见面后都做了些什么。只不过仅仅是因为双方的性别和身份，就足以让后世的文人遐想连篇了。相比被视为华夏正统君主世系一员的周穆王，那位居住在西方的王母，创作空间显然要更大些。不用怀疑，我们现在经常在神话故事中所看到的那位，一会开蟠桃会，一会又把牛郎织女隔在天河两边的“王母”，就是源出这位“西王母”。
    众所周知，秦帝国为了更好的实行中央集权，曾经对先秦文化进行过一次毁灭性的打击，这就是被后世总结为“焚书坑儒”的做法。幸运的是，秦王朝的存在时间够短，以至于在汉帝国草创之初，那些对先秦文化还有记忆，甚至冒着生命危险保留下来部分文献的知识分子们，便迫不及待的开始了先秦文化的恢复。这个过程甚至持续到了，这些先秦遗民完全离世之后。象《穆天子传》的发现者，就身片西晋时期，并声称这部古书之所以能够躲过秦帝国焚书的大火，并在500年后面世，是因为它藏身于先秦古墓中。
    很显然，中国历史上这场文化恢复运动，与后来所发生的，因研究古罗马、希腊思想、艺术而产生的“文艺复兴”运动一样。那些恢复记忆者当中，也不可避免的会有人夹带私货，将一些自己的想法以及知识，托古人之名展现在世人面前。在祖先崇拜盛行的中央之国，这样做的好处是显而易见的。象《穆天子传》这类文献，更由于他所记录周穆王游历的范围过大，近乎神话而倍受质疑。然而在人类早期的文字记录中，这种以事实为基础进行的夸大和臆想是普遍存在的。即使《穆天子传》被认定是伪书，他的面世也非常有可能有真实的传说作为背景。也就是说，要华夏文明的记忆中，这位天子的确曾经展开过一场对中央之国边缘的探险之旅。只不过很有可能没那么浪漫，是以战争的形式展开的罢了。
    类似的问题在《史记》这部以严谨著称的史书中，也同样可以看到。我个人绝对相信，太史公在记录上华夏上古文明时，没有进行再创作。但无疑，他也是相信那些带有神话色彩的记忆，是真实发生过的。对于我们来说，问题的关键在于发现这些离奇故事发生的真实背景，也就是说要把相对可靠的信息过滤出来。如果按照这个标准来看，周穆王的这次西游的文化记忆中，最可靠的信息应该有两点，第一：他的确以周王朝兴起的黄土高原为起点，进行过一次西部之旅（也许是战争，也许是结盟）；第二：他最终会见的对象中，有一位女性首领。
    这两点的存在，已经足以让我们从地缘的角度来进行一次推论了，既周穆王这次西行的终点，到底在哪里？要是按照本贴所常用的，地缘板块分解法，西王母所率领的部族，到底生活在何方呢？历史上，对这一点曾经有过非常多的推论，其中最远说法，就在青藏高原西边缘的昆仑山。然而从当时的地缘结构，以及技术条件来说，周穆王显然没有机会跑那么远，并在当中穿越那些大漠、高寒之地。在陇西那些臣服于周王朝的部落陪同之下，沿黄河右岸的渭水、洮水等支流到达黄河，并在渡过黄河之后进入湟水河谷，是他最有可能做到的极限。如果在近几年流行的“名人故里争夺战”中，西王母故里也成为争夺焦点的话。位于煌水河谷西部起点处的“煌源县”，应该会更有资格取得最终的胜利。
    湟水河谷这个地缘标签，对于很多人来说可能会感到很陌生。而提起青海省的省会“西宁”，知道的人应该会更多些。不错，西宁所处的地理单元，就是我们接下来所要解读的“河湟谷地”中的“湟水河谷”（另一部分，而是一段黄河河谷）。从地理位置上来看，河湟谷地是隶属青藏高原的一个亚板块，也就是说，这片河谷地带是镶嵌在青藏高原之上的。就像关中盆地，是黄土高原的一部分一样。在整个中央之国的地缘结构中，河湟谷地起着类似于河套平原的作用。后者在中央之国核心区与蒙古高原的博弈中，是至关重要的连接板块。谁占据了他，就意味着掌握了压制对方的地缘优势；而前者的位置也同样如此，只不过中央之国核心区的农业民族，在这个方向上所要面对的，是来自青藏高原的农牧民族罢了。
    日期：2012-09-0107:22:34