第692节
日期：2012-06-2401:12:43
李陵的故事，在中国算得上是一件非常著名的悲剧性事件。长期以来，中国的文人和士大夫，对于李陵力尽之后归降匈奴一事争议颇多，即无法作出正面评价，亦无法作出一负面评价。然而，绝大多数象李陵这样虽有功在前，却最后“大节”不保的人，就没有这种好运了。李陵能够在投降异族之后，还能“有幸”成为争议人物，很大程度是因为司马迁。正是因为为李陵鸣不平，司马迁才被处以对男人来说，最为残酷的“宫刑”。而在受此严重打击后，完成被后世认为是史书标杆的《史记》，也成为了司马迁人生当中最大的追求，也可以说是证明自己的唯一机会。从记录历史的角度看，你也可以认为李陵一定程度上影响了中国历史。
当然，我们今天的重点并不是去探讨，李陵和司马迁，多大程度影响了中国历史的走向。之所以要在这个，很少论及具体历史人物的帖子里，提到这位悲情英雄，是因为李陵和我们正在解读的蒙古高原西部，也就是匈奴“右翼”有关。因为在得到李陵之后，大喜过望的匈奴单于所给予李陵的政治待遇，可以说是空前绝后的。这个政治待遇具体到官职上，就是我们之前所提到的，匈奴游牧帝国的三号政治人物——右贤王。
获封右贤王，意味着李陵成为了色椤格河以西游牧之地的最高管理者。能够得到这个地位，一方面是因为李陵在这次远征中，给匈奴造成的杀伤力，足以证明他的军事才能；另一方面，也和他李广之后的特殊身份有关。汉匈博弈中，最为知名的飞将军李广的后人，归降了匈奴，对于汉军的心理影响，绝对要比一般汉军投降匈奴要大的多。而以最高的政治待遇，礼遇这位曾经的劲敌，为匈奴在政治上的加分，也是显而易见的。当然，你也可以认为，这不算是最高政治待遇，毕竟左、右贤王虽属同一级别，但负责左翼的“左贤王”，政治地位要略高一点。不过考虑到左贤王等于于“太子”地位的政治身份。相信不会有人认为，作为降人的李陵，会适合这个位置。
在前面我们也说了，匈奴右翼的核心板块，应该是唐努乌梁盆地之南的“大湖盆地”。而位置边缘的唐努乌梁海，只能算是次一次的地理单元。由于山高林密的地理结构，历史上的各个游牧帝国，对于经营唐努乌梁海的热情，并不算高。不过对于李陵和那些不习惯塞外风沙之苦的汉人来说，唐努乌梁海却有些特殊意义。理由其实我们在上一节也提到了，就是唐努乌梁海的河谷之中，有条件让这不想和游牧民族一样，过着逐水草而居的不稳定生活，重拾农耕的生产方式。
对于习惯于农耕生活的人来说，地势平缓的森林地带远比草原要有吸引力。依靠原始的“刀耕火种”方式，焚烧过的森林很快就能变成耕地。等到那些因焚烧草木而产生的肥力被快速消耗掉后，原始的农耕者就会把目光投向另一片森林。不过在中央之国，随着人口的增加，这种粗放的农业方式已经变得过于奢侈了。以积肥、秸秆灰还田等方式对固定土地的精耕细作，保持肥力的方式，成为了东亚农耕区的普遍做法。而这种生产方式，以及对土地的态度，也决定了这个民族的性格。
不过李陵和那么被迫归顺匈奴的汉人，如果想在在唐努乌梁海的山间河谷中重拾田园生活的话，倒不用去考虑改良土壤的问题。因为千百年来因为植物腐败所形成的腐土，足以让他们的农业生产中，只需要“播”和“收”两个程序。事实上，在东北亚、北亚森林地带，只是温度不是冷到难以忍受，能够提供农业生产最低限度的积温（植物生长周期，所需要的日平均气温的总和），小规模的农耕生产，以及畜养牲畜都是一直存在，并作为渔猎生产的重要补充方式。相比游牧区，渔猎区对于农业的兴趣要更大些。这很大程度是因为渔猎区与农业区的居民，都有些相同的定居方式，当你有机会稳定下来，并视自己脚下的土地为家园时，才会有机会在它当中发掘出新的潜力。而在历史上，把农业生产方式带入渔猎区的，往往就是那些因为战争方式，被掠入的华夏农耕区的人口。
可以肯定的是，在漫长的历史当中，有无数被北亚、东北亚游牧、渔猎部族掠入的华夏农业区人口，尝试过在这些苦寒之地，以自己熟悉的方式生存下去。而李陵之所以能够有幸被历史所记住，引发我们对唐努乌梁海的关注，并不仅仅是因为他在匈奴的政治地位。真正引发我们在宏观历史层面对之产生兴趣的，是一个叫作“黠戛斯”的唐代部落。这支生活在叶尼塞河上游地区的部落，曾经向唐帝国的统治者表述过他们当中部分成员的华夏血统，并试图以此为纽带，建立政治联盟。而“黠戛斯”部所指向的血统来源，就是李陵。基于中央帝国在东亚地区的文化统治力，边缘民族的这种攀附行为是非常见的。不过结合唐努乌梁海的地理结构，以及李陵和汉地移民，经营过蒙古高原右翼的史实，“黠戛斯”中那些明显带有黄种基因的成员，的确有很大可能，是以李陵所代表的，是那些曾经在唐努乌梁海及其周边地区生存的汉地移民之后。只不过因为李陵是他们当中，声名最为显赫者，才有幸成为代言人罢了。
“黠戛斯”人也就是现代“吉尔吉斯人”（中国的柯尔克孜族）的直系祖先。不过如果你有机会遇到这些在外貌上，和我们有诸多相似之处的朋友的话，建议不要去一厢情愿的提及所谓李陵之后的问题（现在所显示的黄种基因，已经和汉帝国移民的关系不大了）。毕竟在民族认同这个问题上，血统并不是最主要的。如果你在文化、政治上占有绝对优势，即使没有血统上的联系，也会有人愿意寻找证据拉近双方距离的；反之，你就是证明骆大使从血统上算应该是“华人”，他也绝不会选择入中国籍的。
回到唐努乌梁海的问题上。唐努乌梁海盆地封闭的地理环境，使得它有机会为人类保留一些“原始”的东西。好像现代图瓦人所操持的语言，就被认为是一种古老的突厥语，并为许多语言学家所瞩目。而他们与自然和谐相处的生活方式，也是许多人所感兴趣的。当然，对于很多中国人来说，会很遗憾这片土地目前已经归属了俄国。不过如果你只是对图瓦人的生活方式感兴趣，并试图通过他们感受唐努乌梁海的地缘特点的话，倒是不用出国。在新疆阿尔泰山脉南麓，中国西北地区唯一与俄罗斯相交的边境区域，生活着一支从唐努乌梁海地区迁移过来的图瓦人。而研究这些自称蒙古人，却与蒙古人在语言、生活方式上有诸多不同点的族群，以及探访他们的生存之地，在这几年也很热门。只不过，在大多数时候，你听说过的，可能是“喀纳斯湖”这个地理标签罢了（详细情况可以百度）。
当我们把视角抬高到整个欧亚大陆时，我们会惊奇的发现，唐努乌梁海地区是整个大陆的地理中心。而它处在蒙古高原——大中亚板块——西伯利亚平原交汇之处的位置，也的确当得起欧亚大陆腹地，地缘枢纽的称号。不过具体到地缘博弈的话，山高林密的唐努乌梁海地区，就不能算是重要的地缘板块了。在蒙古高原的西部，乃至包含准噶尔盆地北部在内的大中亚地区，核心地区是在由唐努乌尔山——杭爱山——阿尔泰山所围就的“大湖盆地”。也就是说，如果你想在蒙古高原三分天下有其一，成为重要的政治力量的话，大湖盆地就是必得的天王山。而我们下一节的内容，就是这个我们不太熟悉的板块。