第669节

    日期：2012-05-1020:28:15
    如果说中东问题的核心是巴、以问题，巴、以问题的焦点是耶路撒冷的话，那么“阿克萨清真寺”就是焦点中的焦点了。可以说，只要阿克萨清真寺问题存在一天，以色列和巴勒斯坦以及整个穆斯林之间的矛盾，就无法化解。而中东也很难迎来真正的和平。那么这究竟是怎样一座神奇的寺院，能够引发如此之深的矛盾呢？
    上一节我们也解读过了，由于耶路撒冷在宗教当中的地位是如此重要，又是阿拉伯人是否能够统一阿拉伯半岛的重要标志，穆罕默德在创教之初，有意识的选择了，从耶路撒冷“登宵”遨游七重天。当然，先知是否真的有能力，一夜之间由麦加行至耶路撒冷，然后再登天，就不是我们所能解释的了。所谓“信则灵，不信则无”。不管是否真有其事，耶路撒冷在伊斯兰教中的神圣地位，算是树立起来了。而这座犹太、基督两教的圣城，也随之成为了伊斯兰教的第三大圣城。有时候想想，要是当年“拜上帝”洪天王，若是成了事，在东亚发展出个4.0版本的天启宗教来，是不是也会想个法子，在耶路撒冷显圣呢？可惜的是，即使他成了事，也这样做了，却也很难有能力，把政治影响力渗透到耶路撒冷，并打造出一处属于4.0版本的宗教圣所来
    洪天王可能遇到的问题，对于阿伯人来说就不存在了。基于地理关系的原因，阿拉伯人在拥有了自己的宗教后，很快就成为了耶路撒冷的主人。虽然这时候穆罕默德已经离世，但他的继任者却有能力在耶路撒冷寻找到穆圣“登宵”之处，并兴建属于穆斯林的，神圣建筑了。
    在穆斯林大军进入耶路撒冷时，耶路撒冷已经被基督徒经营了数百年，这座面积仅一平方公里的城市，也遍布基督教的宗教场所了。虽然现在大家看，伊斯兰教好像和基督教水火不容似的，但从伊斯兰教的诞生过程来看，却是和基督教犹太教有直接的继承关系。在创教先知看来，这种继承关系，并不是说伊斯兰教应该在犹太教、基督教之下，而是作为后发的伊斯兰教，应该拥有更大的“先进性”和包容性。犹太教中的摩西、基督教中的耶稣两位创教之人，也同样是穆斯林的先知，他们和穆罕默德一样，都是真主（上帝）挑选的先知。只不过，穆圣是上帝所挑选的最后一位先知，拥有对上帝意志，最终的解释权罢了。
    既然犹太教和基督教的很多教义、事件都被吸收了进来，那么穆斯林对待这两教的信徒，就不能简单的认定为敌人了。在他们看来，这两教更象是因为没有理解透上帝意思，而误入歧途者。好像当年基督教，也是在全面继承犹太教教义的基督上，并不会简单的认为，犹太人是异教徒一样。只是，虽然每一个新的天启宗教版本，都试图用有后发优势的教义，来吸收掉之前的版本，但这三个已经成型的宗教，最终还是在不同的地缘环境中，发展成为了完全独立的宗教。并且因为现实的地缘矛盾，而变身成为势不两立的意识形态。
    不过不管后世的穆斯林如何解读教义，并和基督教徒血战到底，耶稣在伊斯兰教的宗教地位，却也是不会改变的。因此在穆斯林统治耶路撒冷，并和来自欧洲基督教国家战争不断时，纪念耶稣受难的“圣墓教堂”却并没有受到破坏。当然，耶路撒冷城内，和阿拉伯世界的其他基督教宗教场所，就没有那么幸运了。他们中的大部分，都被岁月和政治博弈所侵蚀掉了。
    如果耶路撒冷有一座纪念“摩西”的建筑留存，也应该能够享有和圣墓教堂同等的宗教地位，并被三教共同保护下来。至于说犹太人所最为看中的“圣殿”，就没那么大的把握了。因为建筑他所罗门王，在伊斯兰教义中并不享有宗教地位。不过穆斯林们并不用去头疼，到底要不要把这座建筑抹去，因为前面我们也说了，500多年前，尚把基督教视为异端的罗马人，已经把犹太人复建的“第二圣殿”给拆除了。
    即使我们中的绝大部分人，没有去过耶路撒冷，也可以想象的到，能够让犹太人兴建“圣殿”的地方，肯定是耶路撒冷城内地势最好，“风水”最佳的位置了。从地理结构上看，这一犹太圣殿所处的位置，要比周围高（神圣的地方，自然要建在高处）。犹太人因此也称这块高地为“圣殿山”。如果想在耶路撒冷，寻找一块风水宝地，来标示伊斯兰教的存在，没有比圣殿山更好的了。因此圣殿山上的一块大石，也就成为了穆圣“登宵”之处。
    这块石头，是不是当日犹太圣殿留下的遗迹，已经很难考证了。不过这并不重要，重要的是，伊斯兰教义已经将之定为圣物，并围绕他兴建的一系列宗教建筑。这些建筑，就是我们今日所说的“阿克萨清真寺”。说到这里，我们要先解释一下，到底谁才是“阿克萨清真寺”。谁是阿克萨清真寺，看起来好像并不应该成为一个问题，但事实上它的确成为了一个问题，并且存在诸多误解。而这其中的区别，甚至有可能直接影响到阿、以矛盾的解决。
    日期：2012-05-1101:18:49
    一处标志性建筑的兴建，往往是经过很多代人的不断维护、补充而成的。好像我们现在看到的故宫，也是经由明清两代，数百年的时间扩建而成的。阿克萨清真寺也不例外，在历史上，长期占据耶路撒冷的穆斯林，曾经多次对这座建筑进行过修饰和扩建。由于穆圣登宵处的那块长17.7米、宽13.5米的谈蓝色巨石，是如此的神圣，最开始的宗教建筑，自然是围绕着这块石头而建。及至今日，这座建筑已经发展成为了一处有着金色圆顶的八角形建筑了。由于这座定型于公元691年，拱卫圣物的建筑后来又被加上了伊斯兰建筑标志性的圆顶。并在圆顶贴金，非常光华炫目，因此也被称之为“金顶清真寺”或“圆顶清真寺”（最近一次覆金，是1994年约旦国王所捐）。