第658节
日期：2012-04-2521:19:37
在巴解组织被“请”出黎巴嫩之后，黎巴嫩重建秩序的先决条件也就具备了。因为即使是那些激进的穆斯林武装，也不会把战争作为最终目标的，为的无非是重新分割政治权力罢了，没有了巴解组织这个催化剂，把政治矛盾上升为宗教矛盾，在国际社会的调停之下，并非是不能坐下来谈判解决问题的。在这种情况下，大的趋势是，黎巴嫩各派的民兵武装，无论愿意不愿意，都没有理由再保留甚至壮大自己的武装了。换句话说，在黎巴嫩政府重建的过程中，将武装力量收归中央政府管理，应该成为一个谁也不能明确提出反对原则。不过以色列人在黎巴嫩南部建立安全区的做法，却让事态更加复杂化了。
对于缺乏战略纵深的以色列来说，把缓冲区建立在邻国土地上，可以说是一贯的做法，也是把战术胜利变现为地缘利益的好办法。通过前几次中东战争，所得到的西奈半岛、戈兰高地，都在承担这样的战略任务。所以，犹太人这一次在黎巴嫩南部山区建立安全区，一点也不让人意外。只不过这块以安全区的名义，占领的阿拉伯国家领土，在用处上和前面二块土地还是有区别的。
事实上以色列最希望看到的结果，是黎巴嫩成为一个象后来的约旦那样“中立”国家，而不是冒着巨大的外交压力，占得一片山地。虽然以色列军队，对外声称的理由，是为了防范巴解组织死灰复燃，对以色列的国家安全再次构成威胁，但昨天我们也分析了，安全区的建立最终目的就是为了对冲叙利亚。应该说这种想法，在战略上没有问题，只是却没考虑到黎南山区居民的感受，以及由此而对黎巴嫩地缘政治格局所产生的负面影响。
在之前的内容中，我们也解读过，之前被巴解组织所经营的这片山区，在当时已经是什叶派为主的区域了。这对这些原住民来说，巴勒斯坦人算是请进来的兄弟，而以色列人，则是作以侵略者和异教徒的身份控制呆在这里了。这种情况虽然让安全区内的什叶派非常不爽，却在客观上为他们创造了新的政治空间。那就是以反抗以色列侵略的名义，做大自己的武装和政治影响力。
在黎巴嫩的内部格局中，南部山区一直是相对较不发达地区，政治话语权也相对较小。现在有了反抗以色列侵略者这个由头，他们却有机会吸引整个阿拉伯世界，乃至世界的目光。而这，也最终将转化成为分割黎巴嫩内部政治权力的资本。正是因为看到了这一点，黎南安全区内的什叶派，在和以色列占领军进行游击战的同时，也成立了自己的政治团体，即后来经常出现在中东政治新闻中的“黎巴嫩真主党”。不过，这些代替了巴解组织，与以色列战斗在第一线的黎巴嫩真主党武装，并非是唯一变坏事为好事，看到了这其中的政治机会的。远在伊朗高原的波斯人，也同样在这其中看到了机会。
作为中东穆斯林世界三大势力之一的波斯人，一直想凭借自己什叶派国家的身份，渗透阿拉伯世界，进而取得中东局势的主导权。这其中首先要做的，就是在阿拉伯国家中，寻找什叶派盟友了。叙利亚的阿拉维派，之所以能够成为伊朗的战略盟友，也正是借助于这种大的宗教背景。不过仅仅依靠拉拢阿拉伯人中的什叶派，并不足以支撑伊朗主导中东局势的想法。因为过于强调什叶派和逊尼派的宗教差别，只会把阿拉伯人中的多数派——逊尼派，推到伊朗的对立面。所以对于伊朗人来说，除了寻找什叶派盟友，建立更紧密的政治关系以外，他们还必须为整个阿拉伯世界和穆斯林世界，作出自己的贡献，才有可能把旗树起来。
到底做什么事情，能够让所有阿拉伯人和穆斯林都满意的呢？很显然，就是针对以色列的“圣战”。或者说，无论是谁想在中东穆斯林世界当盟主，都不可避免的要把以色列当成假想敌，并付诸于实际行动。这一点，之前的埃及，后来的伊拉克，以及蠢蠢欲动的土耳其人，也都看得很清楚。而政治和军事上，支援黎巴嫩真主党，就成为了伊朗在阿拉伯世界扩充政治影响力的重要手段（包括一定要研究核武器，并用之来挑衅以色列，也是出于同样的战略诉求）。
如果没有以色列的占领，以什叶派身份在阿拉伯世界做大，是非常让大多数的阿拉伯政治家所忌讳的，更何况这之后还有波斯人的影子。不过，作为唯一有机会、有理由对以色列开火的政治派别，你又不能质疑黎巴嫩真主党的合法身份，并制约它的发展（甚至还要支持）。
对于自己的占领行动，反而促生了一支新的反以武装力量的诞生，是以色列所始料不及的。虽然以色列在正面战场，以及定点军事行动上的能力非常出众，但任何军事力量，在面对拥有群众基础的游击战时，都没有更好的办法（华北战场的日本军队，应该最有感触）。特别是进行游击战的一方，有结构复杂的山地做掩护时。为了应对穆斯林武装的反击，以及在自己撤离之后，黎南山区不至于马上成为反以基地，以色列在建立安全区的同时，还扶植了一支以基督教民兵为主的“南黎巴嫩军”，以达到“以黎制黎”的目的。以色列人这种做法，也是占领军最常使用的方式了，按照中国式的命名方式，“南黎巴嫩军”就是黎巴嫩的“伪军”了。不过有一点需要说明的是，这支数千人的军队，并非完全是由基督教武装所组成的。包括“德鲁兹人”和“什叶派”，都有营一级的建制武装在这支军队里。这其实也不应该让我们感到奇怪，虽然通常情况下，我们按照大的背景，把各种矛盾划分层级，只从理论上分析出，矛盾小的各方应该结盟共同对付矛盾更深的一方，但具体到个人身上。往往直接影响到自己利益的矛盾，才是最大的矛盾。为了在什叶派为主的黎南地区，得到更大的空间，有部分德鲁兹人和逊尼派，选择投靠以色列也是一种选择了。
当以色列这在煞费苦心经营安全区时，黎巴嫩的土地上，依然存在“以色列侵略者”的现状，也让黎巴嫩政府的重建工作，蒙上了阴影。尽管以色列方面的打算，是对冲叙利亚对贝卡谷地的占领，目的是为了逼迫叙利亚同时退出黎巴嫩。不过和被黎巴嫩政府“请”进来的叙利亚军队相比，不请自来的以色列的身份显然要更尴尬。虽然大家现在都认为，是应该把叙利亚军队和以色列人都请出去的时候了，但叙利亚的军事存在却是可以归类为阿拉伯内部事务。并不应当和以色列军队的存在，等同视之。也就是说，在黎巴嫩穆斯林教派和叙利亚看来，以色列军队只要在黎巴嫩一天，叙利亚军队就有理由，作为“阿拉伯稳定部队”存在于黎巴嫩。而黎巴嫩的基督教派，虽然认为叙、以军队都是外来者，但在阿拉伯“民族大义”面前，也只可能选择把矛头对准以色列。面对这种尴尬局面，如何破局成为了以色列方面颇感头痛的事。