第585节

    日期：2011-12-1402:06:48
    从关系上来说，耶稣基督最开始还是以犹太教的名义在布道的。换句话说，他其实是在试图扩大犹太教的影响力。而一神教在教义上的那些优点，对那些外族人来说，也是具有相当吸引力的。现在的问题是，就犹太正统势力来说，并不认可这种将让自己的“神”去眷顾外人的做法。而对于迦南当时的宗主——罗马人来说，鉴于他们的帝国版图越来越大，在技术上让所有被征服民族，都记住罗马那些关系复杂的“神”，实在也有些强人所难。因此只要被征服民族安份守己，在行为上不触及罗马人的利益（当然，还需要为罗马人创造利益了），罗马人并不介意让他们在一定程度上，按照自己的方式生活的。具体到犹太人这里，就是从犹太人那里得到了充分的自治权，并可以保持自己的宗教信仰。
    鉴于地中海如此复杂的地缘格局，这实际上也是西方帝国，不得以所采取的一种方式，也是他们无法形成，象中央之国这样大一统格局的根本原因。不过罗马人的这种做法，也是有前提的，就是被征服民族对他们的安全和利益不存在威胁。而从利益的角度看，意识形态绝对是核心利益，也关乎帝国安全。假如犹太人一直用他们那种内敛的方式在族内传播，即使他们的宗教本身，相比罗马人的信仰更成体系，也更有普及性，罗马人也不会太过在意的。毕竟在罗马帝国的版图中，犹太人只是体量很小的一个民族。只是现在的话，耶稣和他的信徒们，将犹太人的宗教向外散布的做法，已经让这种意识形态的力量，扩张到帝国控制之下的其他民族了。更为致命的是，一神教本身所具有的扩张潜力，使得它比其他宗教具有更强大的扩张速度。
    对于一个地区的控制者来说，分而治之永远是最好的办法。前提是，他们没有办法联合起来。现在犹太教的这种转变，明显让罗马人感到了威胁。在这种情况下，罗马人出面阻止耶稣和他的信徒们，向外传播犹太教义也就不可避免了。因为这种布道，而感受到威胁的，并不只有罗马人，犹太人自己的危机感其实更为强烈。要知道，如果强大的罗马帝国，认为耶稣的这种布道行为是出于整个犹太民族的授意，那么从迦南之地抹去这个民族，也是轻而易举的事情。由此，一出悲剧也就不可避免的上演了。
    后来的基督徒们，有理由认为是犹太人把耶稣基督出卖给罗马人，因为事实也的确是这样。只不过就耶稣的信徒们来说，他们需要在技术上处理一个很棘手的问题，那就是如何处理他们与犹太人，或者说犹太教的关系。首先犹太人的正统势力，已经在世人面前明确表明了耶稣的布道行为和他们没有关系。也就是说如果再以犹太教的名义布道，实际上已经不可能了。这当然也不是什么难事，只要教义足够有吸引力，信徒们完全有足够的群众基础，创立一个新的宗教。而这个凸显救世主存在的新宗教，就是“基督教”了。
    真正的难点在于，这个新宗教不可能切断他们与犹太教义之间的关系。因为犹太人所建立的宗教体系，不仅代表着一神信仰，更代表着一套完整的“历史”。放弃它，固然可以模仿这套体系另起炉灶，但那样的话，耶稣和他的信徒们，之前的努力也就付诸东流了（你无法向那些还在秘密信仰基督和犹太教义的信众交待这种转变）。因此这些依旧信任耶稣是救世主的信徒们，只能在继承犹太教义的基础上，嫁接出一个新的宗教体系来。
    将犹太教的教义完全继承下来，并在前面冠以“旧”字，称之为“旧约”；而将记录耶稣事迹、言行（也包括作出重要贡献的主要信徒）的那些文字称之为“新约”了。就是基督教的创立者们，用来平衡这种关系的技术手段。当然具体到细节上面，就不是仅靠创立了一本新的宗教经典，和为犹太人的圣经，取一个新的名字那么简单了。摆在基督徒面前的，最起码有两个必须解决的定位问题：一是如何定位犹太人的宗教地位；二是如何在不影响一神教基本理念的情况下，凸显耶稣基督的宗教地位。