第473节

    日期：2011-06-0100:53:11
    之所以要把海陆丰这个体量颇小的点，单独提出来说，其实主要是因为我们在分析客家核心区内部的几个亚板块时，还会涉及到它。所以前面有朋友觉得“海陆丰”部分只说了一半，也是对的。好了，言归正传，下面我们需要把视线对准神秘的族群“客家”了。
    日期：2011-06-0101:24:50
    相信无论是自认为“客家人”的朋友，还是很多对汉族南迁感兴趣的朋友，都对客家族群的形成，抱有深厚的兴趣。从族群的源流来看，客家的先祖无疑是从黄河流域的华夏核心区向南迁移而来的。在中国历史上，由于北方游牧、渔猎民族的不断南侵，随着北方汉族政权的覆灭，曾经发生过几次大规模的民族迁移。这种由政权组织的迁移，与一般的自然渗透最大的区别就是：前者的规模一般较小，迁移者的社会结构单一（比如商人、失地农民、罪犯），很容易被更占据人口优势的土著族群所同化；而后者却是一个完整的社会迁移，从政治结构，到氏族完整性，都能得到最大的保存。这也就让特点鲜明的“客家”文化诞生，成为了可能。
    当然，并不能说华夏民族的每一次大规模南迁，都是因为那些马上民族的入侵。最起码第一次和最后一次，不是因为这个原因。第一次是因为秦人征服南越，有组织的向岭南迁移了60万人口；最后一次则是在60多年前，因国民党政权在大陆的失败，向台湾转入了上百万人口。从迁移特点来看，民国政权入台的那次，倒是和东晋及以后，那些南迁的中原政权有些共同特点，即迁移的组织结构完整，易于形成新的族群。只是客家这个族群概念，在古典时期就已经形成了，所以这批最后南迁（入台）的北来人口，被贴上“外省人”、“新住民”的标签了。、
    1949年的那次迁移，所造成的台湾岛内地缘结构变化的后果，现在仍在消化之中。抛开政治层面不论，从大历史的角度看，这可以算的上是华夏民族的又一次成功扩张了。尽管台湾岛的华夏化，在明清时期就已经开始并成熟了，但在被日本占据将近50年后（算二代了，三代基本可以融合了），为之补充入新的华夏血液，对于中央之国将台湾岛稳定的纳入核心区，是非常有必要的。
    日期：2011-06-0102:08:58
    949年的那次迁移，所造成的台湾岛内地缘结构变化的后果，现在仍在消化之中。抛开政治层面不论，从大历史的角度看，这可以算的上是华夏民族的又一次成功扩张了。尽管台湾岛的华夏化，在明清时期就已经开始并成熟了，但在被日本占据将近50年后（算二代了，三代基本可以融合了），为之补充入新的华夏血液，对于中央之国将台湾岛稳定的纳入核心区，是非常有必要的。
    回头我们还是来说“客家”的问题。就客家这个族群现在的分布范围而言，应该算是全球化了。不过正如我们在“客家核心分布区地理结构示意图”中所圈定的那样，赣粤闽三省交界的几个地区，是属于客家的核心聚居区，也可以说是族系形成的原始区域。这样的话，就会有一个问题出现了，即就中国的南北朝政权而言，南朝所控制的区域，并不至上述几个省份。一般情况下，四川盆地、两湖平原（包括江汉、洞庭湖平原）、江东平原几个重要的地理单元，也都在南朝的控制之下。那么为什么在这些地区，没有形成“客家”文化呢？
    要理解这一点，我们首先要明确“客家”这个概念的含义。所谓“客”自然是相对于土著民族而言的，而“客家”中的“客”所对应的土著民族，却并非是我们理解中的边缘“少数民族”，而同也是汉族的成员。也就是说，按现在的民族划分标准，客家并不是一个民族，而是汉族中一个有着自身特点的亚族群。现在大家用行政区域所认知的“东北人”、“广东人”等地域概念，其实也可以看作是一种亚族群的划分。只不过客家分布区特殊的地理分布，无法形成一个“客家省”，具体的出现在我们的视线中罢了。
    仔细比较客家分布区域，和我们刚才所提到的，南朝政权还会包括的几个地缘板块，我们会发现。后者在历史上，一直都是中央之国的博弈焦点。早在春秋战国时期，就已经被纳入中央之国的核心区，并开始华夏化了。也正是由于它们处在南北博弈的前沿，这些地区在长达二千多年的时间中，能够持续不断的，与中原政权进行大规模的交流。这使得居住于其上的族群，在自我认知上，都形成了带有自身地缘特点的汉族民系。这些以春秋战国时期的诸侯国为标签的亚族群（吴、楚、蜀等），居于长江流域的亚族群，由于一直能够直接参与中央之国的核心圈的博弈，也因此而拥有更强势的同化能力，吸收、消化掉那些来自北方的人口。当然，在这持续不断的融合过程中，北方族群不断的南迁，也为长江流域的这些地缘板块，注入了新的文化，在某些方面改变着他们的地缘特点。比如四川盆地就没有和其他几个板块那样，保留自己独特的方言，而是成为了官话区，并因此而影响了更为边缘的“云贵高原”
    困了，就写到这了。祝大家晚安！