第三章 梦蝶
2003年7月12日
初到公司，开始培训。
面对全英文教材，我无语问苍天。我在想当初从古希腊语到古罗马语，然后的英语，中国的文字也是从甲骨文开始逐渐演变而来。文字对于一个民族而言，可说是最为重要的一种财富，它的精神价值远远大于使用价值。
许多民族面临着文字消失的境地，一种文字就是一段历史。多少历史消失在浩瀚的时空之中，一方面我们要研究历史，一方面历史在我们身边消失，我们能做些什么呢？相对广阔的人类文明史而言，不是几代人、几个国家就能完成的。
时不待我，天已无言。为何当初我没有选择历史专业呢？据说比较冷门。
在与英语斗争的时候，突然想起《诗经》里的句子，不知道算不算讽刺。那些鲜活的词语，生机勃勃的句子，让我觉得如饮甘露、畅快不已。
许多伟大的作家在困顿时依然坚持自己的操守，努力完成作品，如司马迁的《史记》。还有些作家把贫苦的生活发泄成文字最终成为经典，如亨利.米勒的《北回归线》。
偶尔看到这个搁置十几天的校旱，还是继续吧！
古龙的校旱大多有一个阴谋，让故事色彩充满玄疑的色彩，引人入胜。所以很多人觉得他把侦探校旱的特色融入到武侠校旱中来，是一个很大进步。
许多人喜欢猜字谜的游戏，许多人喜欢闯迷宫的冒险，许多人不甘于平凡。于是，迷宫对我们是一个永远新鲜的挑战！
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阿新每天都在做同一件事，就是到河边用竹篮打水。她的家住在小河边，当然竹篮打水一场空。不过她也并非一无所获，有时会有一条迷路的小鱼、一根水草等等。很多人都说阿新疯掉了，但是她很正常，吃饭、睡觉、说话一切如常，除了每天要到河边打水。
那时的人普通人不知道什么叫做亚健康疾病。
在我国古代“疾”与“病”含义不同。“疾”是指不易觉察的小病，如果不采取有效的措施，就会发展到可见的程度，便称为“病”。这种患疾的状态，现代科学叫“亚健康”或“第三状态”，在中医学中称“未病”。
《黄帝内经》说:“圣人不治已病治未病，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？”可以看出他们已认识到对疾病应“未雨绸缨、防患未然”的重要性。
阿新对每天的收获欣喜不已，阿新的家庭算是中等人家，所以她可以每天无所事事，自由自在。在过去的三年里，她从河里带回来二十四条鱼，养在鱼缸里。阿新喜欢看书，并且把书里的故事讲给那些鱼儿听。
这种事是从三年前开始的。三年前的某一天，阿新的一位好朋友因为杀人而亡命天涯，从此不知所踪。
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阿新每晚都会做梦。
那是一个很奇怪的梦，她梦到自己到了一个叫做江湖的地方。那里有一个叫洪七的人，自从三年前开始这个梦以来，自己每晚都能看到他。而且这个梦是连续的、完整的，就像自己的生活一样。
三年前的那个晚上，她来到一片沙漠，看到一个穿着白衣的男子在和一群人厮杀。他挥刀的姿势很潇洒，当然吐血的样子也很帅，他的敌人一个个的在他面前倒了下去。最后他面对大漠孤烟、长河落日，以刀柱地，摆了一个舍我其谁的造型，华丽的倒在沙子上。
阿新想走过去看看，谁知那段距离竟然那么远，她无论怎么走都走不到洪七的身边。阿新在沙漠里迷路了。
第二晚，阿新依旧在沙漠里迷路。洪七突然骑着白马出现，伸手把她拉上马，然后疾驰在大漠风沙之中。之后他们来到江南，西子湖畔，翠柳含烟、荷塘映月、风舞轻扬。
洪七对着她笑笑，露出两行洁白的牙齿，然后说：“我叫洪七。”阿新的眸子如此明亮，她渴望冒险的生活，就如她的血脉里存在这样的因子，冒险一直是她的最终幻想。
洪七是有任务要做的。他们住在悦来客栈（江湖上两大客栈：悦来客栈与龙门客栈。据说后台老板是朝廷，用于刺探江湖势力的情报。），洪七出去找他的伙伴。阿新就在客栈里睡着了。
她梦见她和洪七一起到一个茶馆里找人。茶馆里有个说书先生，正在讲一个侠士为救公主从千军万马中杀出重围，最终赢得公主芳心的故事。阿新看到有一个跛脚的年老乞丐走到洪七面前乞讨，那个老乞丐手里还拿着一根木棍，木棍短而粗，黑得发亮。
洪七给老乞丐铜钱的时候顺便塞了一张纸条过去。老乞丐一边说“谢谢大爷打赏”一边把纸条收进衣袖里，转身离去。
这时洪七拉着她就走，洪七走得很急，他们穿过一条条大街小巷，然后到了一个偏僻的地方。他们身后出现一个穿黑衣服的人，那个人的眼光很锐利，阿新觉得眼睛好像被刺了一样。
只听洪七说道：隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。那人接声说道：桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？然后他们相拥大笑。阿新也很高兴，为洪七能找到自己人。不过还没等她笑出声来，就看到那个黑衣人的匕首插入洪七的胸膛。她想喊人，就觉得头上一疼，就此人事不省。
《庄子•；齐物论》：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则据据然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。