第七卷 般若 第八十四章 人远天涯碧云秋

    绿珠今晚照例在教坊的舞台上唱曲。
    尽管作为台柱的蝶袖一去不复返，绿珠和教坊中其他人的生活仍旧要继续下去。或许真就应了蝶袖那句话，“这世上真有谁是离了谁就活不了的？”
    失去了蝶袖的庇护，绿珠也象是一下子长大了很多。教坊里的人都能感觉到，自从蝶袖走后，绿珠的话就变得少了很多。那个原本总是跟在蝶袖周围笑语嫣然的绿珠不见了，取而代之的是一个在舞台上日益沉稳、技艺也日渐精湛的绿珠。
    一日，教坊里有“琵琶圣手”之称的黄师傅听过绿珠的曲之后却叹了一声，旁人问他为何而叹，黄师傅答道：“听绿珠唱了几年的曲子，而今才算是听见她唱出了自己的味道、自己的心。”黄师傅的这句话不知怎么就传了出去，自那以后专为听绿珠唱曲而来的客人就渐渐地多了起来，隐隐间绿珠竟有成为扬州教坊新的台柱的架势，只是当日“蝶袖一舞，挥金如土”的盛景是再难寻觅了。
    这日绿珠唱完了曲，抱着琵琶回到自己房间的时候正要燃灯，却忽听黑暗里有人说了一声，“不要点灯。”绿珠听见这声音，惊得连手上的打火石都跌落了，落在地上发出“咚”的一声。眼睛适应了黑暗之后，绿珠立刻冲向站在黑暗里的那人，一把将她死死抱住，哽咽道：“姐姐，这些日子你去哪里了？怎么都不来看看绿珠？”
    黑暗里的那人正是离去多日的蝶袖，见绿珠抱着自己不肯撒手，又见她哭得稀里哗啦，只得轻轻拍了拍她的后背，语带安抚地说道：“我这不是来了么？”
    绿珠哭了好一会方才收住眼泪，松开蝶袖问道：“那姐姐还走吗？”蝶袖在黑暗中沉默了一会，说道：“绿珠，我没法再在这里待下去了。”绿珠听得一惊，连忙说道：“之前郭公子他们并没有告诉官府那个人是姐姐放跑的，再说你又没有杀人，为什么不能回来？”
    蝶袖闻言，身体却是微微一震，半晌后方才说道：“绿珠，我和你是生活在不同世界里的人，迟早要分道扬镳的。我今日来看你，就是同你道别的。”绿珠听得越发吃惊，下意识地又抓住了蝶袖，仿佛担心自己一放手她就会从眼前消失一样。
    蝶袖看着微光中绿珠那双急切的眼睛，心头一热，忍不住伸出手来轻轻地摸了摸她的头，低声道：“好好照顾自己。等我把手上的事情办妥了会想办法帮你脱了这乐籍。等出了这里，就找个老实可靠的人安安生生地过日子去吧。”绿珠闻言却连连摇头，象是还想要说什么，冷不防却被蝶袖一指点上了她的昏睡穴，顿时失去了知觉。
    将绿珠在她自己的床上安置好之后，蝶袖方才从宜春院的偏门出来，见左右无人便展开轻身功夫飞掠，不一会来到一处距离扬州府衙不远的院落中，里面已经有不少人在等着她，身上却都和蝶袖一样穿着夜行衣，见蝶袖来了连忙给她见礼。蝶袖看冲他们点了点头，沉声道：“今晚要是不能把裴映宣救出来或者杀掉灭口，我们就都不用回去了。”
    蝶袖的话让在场的人都是一震，在青龙门里，“不用回去”的意思并不是从此以后就脱离组织，而是要以死谢罪。蝶袖的目光扫过眼前的一张张脸，只见人人脸上一片凝重。她忽地问道：“明白了吗？”声音虽然不高，却震得每个人心头都是一颤，随即便听众人低沉但是整齐地答道“明白了！”蝶袖满意地点了点头，掏出黑巾将脸蒙上，率先朝扬州府衙掠了过去。
    到了扬州府衙，蝶袖便给事先潜进去的内应发信号，过不一会果见府衙里冒出火光来，原本已经安静下来的府衙顿时乱作一团。此时里面不但住着接替李诏诗在此坐镇查案的本省按察使，还住着从京城来的鹰眼里的重要人物，此际正是人人自危如履薄冰的时候，所以府衙里一起火，差役们的反应比平时快了很多，连已经回家的衙役听说衙门失火还有再跑回来救火帮手的。一时间间敲锣的、救火的穿梭如织，还有青龙门的人混在里面故意添乱，扬州府衙里倒比白天还热闹了几分。
    蝶袖见时机已经差不多，便指挥手下的人分成几路摸进扬州府衙，在这之前府衙里的卧底已经打听清楚了关押裴映宣的所在和其他重要人物的住处。蝶袖让其他人去佯攻按察使等人的房间，自己则率了一队武功最高的手下直奔监禁裴映宣的地方。
    比起救裴映宣出来，蝶袖心里是更倾向于杀了他的。裴映宣心高气傲难以掌握，之前蝶袖已经迫于形势杀过他一次，即便救了他出来，他肯不肯再为青龙门所用就很难说了，而他知道的东西又太多，如果他死了，扬州知府的命案就是死无对证，便不会对青龙门里更重要的人物构成威胁了。
    只是这一点以裴映宣的聪明多半也已经想到，所以他极有可能出卖青龙门的人来为自己脱罪。毕竟知府灭门一案除了他们先前安排的、用来陷害君如是的人以外并没有其他的目击证人，此时再去安排人指认裴映宣又未免太令人生疑，而裴映宣杀玉虚道长一事实际上也没有目击证人，裴映宣只要肯和官府及鹰眼的人合作，重获自由的可能性就相当的大。他本就是因为欠下巨额赌债才被迫为青龙门所用，对组织本身并无多少忠诚可言，出卖青龙门就可以换回自己的自由，他何乐而不为呢？所以现在蝶袖非常倾向于尽快了结这位昔日战友的生命。
    靠着卧底的指引，蝶袖等人很快干掉了裴映宣所在的牢房外面的人，佯攻的那几队人看来也已经和人交上了手，府衙各处都传来刀兵相击和人的叱喝声。鹰眼此次派到扬州来的都是高手中的高手，而且还有少林丐帮等帮派的人帮忙，局势对蝶袖这边越发不利，倘若不能速战速决，一旦这些人能很快击败佯攻的那几队人并且包抄过来，那蝶袖他们就很可能要全丧在这里了。
    有了这种认知，蝶袖命令手下的人一刻不停地强攻进大牢里去。唐真当然也想到了青龙门的人可能会前来偷袭，所以安排在大牢里守备的也都是好手，很快就发觉门外的守卫被人干掉了，纷纷抽出兵刃来迎战，并且发出求援信号。两路人马一触即发，立刻便激战在了一起。
    这是一场沉默但却惨烈异常的战斗。双方都知道对方是誓在必得，下手毫不留情，一时间只见满场的刀光剑影和间或喷洒而出的鲜血溅得到处都是。这时大牢里面的其他犯人听见外面的骚乱，也都纷纷鼓噪起来，用枷锁铁链等物不停地敲击牢房的栅栏，蝶袖当先闯入大牢的时候，见着这副混乱的情形也不觉一愣，但是紧跟着便镇定下来，按着卧底的指引一路往大牢深处寻去，在最靠里面的一间果见裴映宣正背朝外面和衣躺着，象是还未从白天的中毒状况中恢复过来。
    蝶袖枕上所涂的是毒性极强的川乌，当日关公刮骨疗毒就是疗的乌头的毒。裴映宣被蝶袖一针扎到心脏附近，没死已经算他命大，倘若不是遇到唐真他现在应该已经是一具尸体了。蝶袖本想隔着栅栏再补他几针就撤出去，但是为了谨慎起见，还是劈开门锁闯了进去，准备对准他的要害再补上一剑。
    牢房光线昏暗，裴映宣又是背朝外面躺着，蝶袖在门口劈了半天的门锁弄出很大的声响也不见他转过身来，也不知是不是中毒太深尚未清醒过来还是有诈，但是蝶袖早已将自己的生死置之度外，只求能为青龙门斩除一切隐患。
    十几年前，蝶袖的家乡遭逢数十年难遇的大旱，颗粒无收，当时天下初定，各地都还有零星的战火在延续，朝廷正忙于镇压各地残余的武装力量，军粮尚且不足，能发下来的赈粮就更是杯水车薪，加上中间贪官墨吏的重重盘剥，发到灾民手里的赈灾粮食大半都成了沙石，根本就不足以维生。蝶袖家乡的人纷纷外出逃荒，蝶袖一家也是举家外徙，颠沛流离中父母先后病故，她与兄长顾飞烟自小便在街上流浪，过着有一顿没一顿的生活，接连饿上好几天的肚子也是寻常事。倘若不是青龙门的收容，只怕他们两个都早已倒毙街头，成为野狗的口粮了。
    所以蝶袖对青龙门义无反顾地忠诚，无论是青龙门派她去寒冷的天山学艺，还是后来给她安排各种危险艰难的任务她都从无怨言。她已经不相信这个腐朽世界里的一切仁义道德，而情愿相信青龙门里那种简单甚至残酷的交易规则――我给你钱，你给我命。直到她遇到了上官彦，她才忽然发现原来这世上还有人是生活在阳光底下的，还有人在坚守着曾经被她毫不犹豫地抛弃的一切。
    很难说如果蝶袖遇到的这个人不是上官彦她会不会有随后的改变，不过至少有一件事是肯定的，那就是自从蝶袖在扬州每年一度的、号称官民同乐的观琼花盛会中立于高台之上、万人之前翩翩起舞的时候，她在人群中看见上官彦的第一眼，就被他那双眼中流露出来的那种如云淡如风清偏偏又如同江海一般浩荡的情怀深深吸引住了。
    蝶袖仿佛有生以来第一次知道，原来人的眼睛，也可以这般清澈，这样地有感情。
    而这惊鸿般的一眼，似乎就注定了她日后的一败涂地。因为据说在爱情里，谁先陷进去，谁就已经输了。
    蝶袖向来对此等“据说”“人云”一类的说法嗤之以鼻，不过当她一剑刺向裴映宣的时候，还是忍不住想道，这一场战役，自己究竟是赢了，还是输了？
    （第七卷《般若》完。）
    注：杨麟手中的《坛经》版本释“般若”为梵文音译，意即智慧。
    五祖尝唤诸门人总来，令其各去，自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈他看。若悟大意，即付其衣钵，为第六代祖。神秀上座是五祖的大弟子，当时受到唐王朝的特殊礼遇，名望很大，诸弟子都说：“神秀现为教授师，必是他得，我辈谩作偈颂，枉用心力。”其他人听了这话，也都打消了作偈一试的念头。神秀苦思十三偈，始终没将偈子交上去。当夜三更，神秀题一偈于走廊，曰：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”五祖谓其未见本性，只到门外，未入门内。后慧能偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”五祖善之，次日三更传衣钵于慧能，是为六祖。
    我用般若为本卷标题，乃因“智慧”一词令我想起当日老师曾经说过，“智慧不能拥有而只能热爱。智慧虽然不可企及，但作为人生在世至高无上的理想境界却是可以追求和热爱的。在人们追求和热爱智慧的过程中，他们尝试了各种各样的方法，走过了艰难曲折的道路，尽管没有一种方法解决了问题，没有一条道路到达了彼岸，然而这些方法和道路作为人类精神文明的最高成就，不仅开阔了视野，锻炼了理论思维，而且深化了思想的维度，提高了人生的境界。人类千百年来对永恒的智慧之谜所做的探索、热爱和追求，反映并且塑造着文明的精神。我们正是在这个意义上称之为‘智慧’的。换言之，哲学本身并不是智慧，而是对智慧的追求和热爱，不过这追求和热爱乃是一种文明发展和进步的最高体现。哲学这个概念源于希腊语philosophia，由philos和sophia组合而成，意即‘爱智慧’，而非智慧本身或者有智慧的意思。”下一卷的标题我取了“菩提”二字，意即觉悟，然而实际上的意义却与“般若”二字的情况类似了。
    而我笔下的侠、情或是其他内容，正是我在努力地追求着的、也是永远也无法到达的彼岸的折射。
    在路上。愿与诸君共勉。）
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    第八卷 《菩提》 内容简介
    帮派不一定要看得见，正如战争不一定要有硝烟，但是所有的生命都一定会有一个终点，正如无论怎样的人，只要他们一息尚存，身上流出来的血就一定是热的。
    还有多少人的血要流尽？上官彦能在那之前揭破那一个又一个的谜底吗？