第五十八章（01）
信彼南山、维禹甸之。畇畇原隰、曾孙田之。我疆我理、南东其亩。——《诗经·信南山》
第五十八章
八里堡八里洼隔着八里地，一条六尺宽的官道，把两个村子连缀起来。冬天地里没庄稼棵子，站在八里洼看八里堡，村脸儿看得清清楚楚。一大片纵横错落，黑不溜秋小筒子瓦屋面，嶙峋的屋脊像一群鲤鱼，在哪儿呱唧呱唧地喝水，几溜歪歪斜斜街道，像散乱的手掌纹一样。
俗话说，十里不同天。隔着八里地，风俗人情不一样。八里堡立村之初，梁家魏家几家大户拔了善款，建了一座土地祠，供奉土地神。土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，此乃中国人所以亲土地而奉祀土地的原因。土地神的来历，庄稼人口口相传，只能说上个梗概来。
说周朝一位官吏叫张福德，周武王时期做了朝廷总税官，一生为官廉正，勤政爱民。后来有人造庙奉祀，尊为福德正神，福德正神就是后来的土地爷。求雨得雨，呼风得风，有求必应，土地老爷爱民如子，十分灵验。
朱元璋做了皇帝，下令全国各衙署建土地祠一座，供奉土地神，知恩图报整顿吏治，从那时起，各村各社都建起土地庙来，老百姓祈求丰稔，朝廷官家求得太平。土地神二月初二生日，到了这天，天下大祭，风俗立起来了。
八里堡的土地祠，离村不远，一座孤零零的独间小庙。庙堂只奉土地爷，白发白须，慈眉善目的一个老人。土地爷是城隍老爷的下属，属于基层神明，跟庄稼百姓离得近，庄稼人一粥一饭，一衣一米，都从土地得来，谁不念土地爷的好处？土地祠的供奉法度也不一样，有的地方供奉土地老爷，也供奉土地奶奶。八里堡也是双祀，土地祠里奉着两位主神，一位是土地爷，一位是土地奶奶，土地爷面慈和静，土地奶奶面冷如雪。
这里边有一段故事：玉皇大帝委派土地爷下到凡间，主持百姓事务，问他有什么抱负，土地公说，他希望世上的人个个有钱，人人过得富足快乐。土地婆却反对，她认为世间的人应该有富有贫，有了差别，有了悬殊，庄稼人才会勤劳不息。
土地公说，穷人太可怜了，应该衣食饱暖。土地婆说，一样贫富，女儿出嫁，谁给女儿抬轿子呢？土地爷只好作罢。人世间贫富，就这么确定下来了，百人百姓，衣食冷暖，各有造化，各有攸序。老百姓觉得土地婆不怜惜庄稼人，心生怨尤，不愿意供奉土地婆了。
八里洼供奉的是龙王庙，龙王主雨水，天下润泽，风调雨顺，万物始生。供奉的不一样，庄稼人的心思却是一样的，平安第一，富足第二，康宁第三，福寿第四，善终第五，没有诸神保佑，没有天恩地赐，老百姓们的日子哪来的盼头。
今儿大年初一，祭拜完了祖宗，早已过了正午，过了正午送家堂，规矩就是这么定的。八里堡过了午时送家堂，和八里洼没两样。祖宗们吃饱喝足了，捎着钱粮，腆着肚子优哉游哉回家了。锦城虽云好，不如早还家。阴阳两界儿，阳间再好，毕竟不是久留之地。
八里洼送家堂，仪式不繁琐，出了大门找个路口，在地上划个半圆，留下祖宗的一条路，烧纸钱烧金锞子银锞子，怀里有俩闲钱的，买几沓儿冥纸冥币，在外人跟前显摆显摆，浪得个孝子贤孙的名儿。点燃香烛纸马，随着一溜火光，一溜青烟，祖宗们腾云驾雾，一路跨鹤西去。
化完纸钱，给先人们除尘净街，把祖宗们喝剩的茶根儿酒底子搅在一起，漫天一泼，茶香酒味，满庄里晕晕乎乎。泼了汤，老少跪下磕头，长揖长拜，儿孙们噼啪放一串鞭炮。做炮仗的偷工减料，鞭炮声像一串蔫屁，没意思儿。过程轻省简单，没啥意思儿。
八里堡不一样，人家有土地庙呀，土地庙是立村之本呀，不像八里洼一座灰兮兮的龙王庙。庄稼人靠地活着，像蚯蚓像蛴螬一样，是土地的种儿。八里堡比八里洼多了一道敬土地爷的习俗。
除夕夜敬天，天似亮非亮，寒星像远处的鞭炮声一样，很零散，也很清亮，家家户户在天井里摆一张小饭桌，七碟子八碗，供着至尊至贵的玉皇大帝，捎带着供王母娘娘，说是敬一对人儿。国家大事，在戎在祀。没有开疆拓土，没有天地庇佑，哪来的太平安宁？
风神雨神火神白虎神，各路元帅大将，宗祧菩萨，天地君亲师，信啥供啥。千年的扫帚，万年的烧火棍儿，也是仙家，庄户人家家里角角落落都有神灵主宰，神灵无处不在，保佑着庄户人风调雨顺，家宅平安，名堂儿仙品们多的数不过来。午时送祖宗，送完祖宗祭拜土地。
土地庙前有一片光溜溜的场院，夏日打场，秋日晒谷，到了年节清明和端午，大家在这里祭拜神灵，像赶大集儿，跑在前面的选一块好场子，拖沓的人家排在了尾梢上。等人会齐了，主事的一声高喝：“烧纸钱，敬神灵，送家堂喽！”一时间，火光闪闪，纸灰纷飞，鞭炮齐鸣，男男女女捂着耳朵，翘着脚跟，好像在火海中一样，笑声尖叫声响彻云霄。
送完列祖列宗，下一个程式，家家敬奉土地爷。好多人家送家堂的时候，顺手捎上几封点心，也有几碗水饺的，讲究的人家，一只鸡，一尾鱼，几味小菜，在土地庙前摆上，插几炷高香，大家齐刷刷跪下，听着主事的抱着一本不知何年何月传下来祭文，唱经似的念叨一阵儿。
主事的年纪大，门牙掉光了，说话兜不住气儿，漏风。要是仔细听，也能听出梗概来：