第66节
“我们现在去的地方虽然也叫昆仑，实际上只是昆仑脱离人间界时留下的一点残余，那里有一扇可以直接通往昆仑的门户，我们的目的地就是那扇门户。”
第92章 贵脑无恙否？
“子娴, 原始山神不能移, 那封个山神呢？”
青藏高原的天空之上, 冷风呼啸，坐子娴头上扒着子娴的角不撒手的卫时彦不死心的问。
“我说你怎么还没死心呢？封个山神？封谁？封个人族，整个原始山神界都得跟人族不死不休。”
“为什么？”
“咱们先不提人族根本不可能得到大山的认可, 就说你把人亲戚害了，然后堂而皇之的当着家属的面说自己要接管死者的家产, 脑子没坑的人都会跟你拼了。”
“那倒是, 可为什么不能是别的种族做的？”
“这世上只有人族会伤害山川河流的灵, 妖族，不论是多么的嗜血的妖族，我们都本能的敬畏天地，尊重天地，至少，把山给弄死的事我们死都做不出来。”
山要是死了, 妖族会更惨, 没有灵气的环境, 妖族会变弱, 甚至种族退化......很久以前有过一段时间，人间的灵气出现了问题, 妖族便悲剧了。自己的力量受到了压制，很多大妖连本体都无法维持，这还不是最严重的，最严重的是, 按照遗传，妖族生下的孩子就是妖，生而有灵智，当然，子娴这样的凶兽另当别论。那段岁月里，妖族生下的孩子，一千个里面也未必有一个是有灵智的，更多的是毫无灵智的野兽。
蛟爸当年养凶兽孩子的心情，那个时代每个下过崽的妖族都深有体会，看着自己的孩子生下来就是野兽，而种族的成员越来越少，那滋味酸爽......妖族没跟人始作俑者的族同归于尽完全是考虑到剩下的族人不多，拼上一场，不论胜负如何立马就得绝种，不然非拼了不可。
这也是她当年为什么会在继为伯益之后再次对昔日战友开餐的原因。
勾陈的一生很悲剧，应劫之人的一生自然是怎么惨怎么来，不够惨的话日后怎么会想着报复社会？但不可否认，这个应劫之人，错了，是应劫之妖的降世在带给人族绝望的同时也同时带给妖族希望。
之后，在那个时代结束后，勾陈妥协于天道制定种种妖族守则强制让妖族与人族和睦共处，至少明面上的和睦共处。而当时生性凶残，又因为妖口问题而不再狩猎同类，改以人族为主食的妖族选择遵守而非推翻勾陈的最大原因也是因为那一场灵气枯竭的灾难，不论喜不喜欢勾陈定的规矩，没有勾陈，所有新生代的妖都是没有灵智的野兽。
妖性凶残，但妖比人更尊重自然。
人或许有一日也会如此，但子娴琢磨着，除非人族也体会一下类似当年妖族生十个崽，个个都是野兽的酸爽滋味，否则，难！
卫时彦默了下，又问：“所以这就是大山不认可人族为山神的原因？”
“大山拒绝承认人族为倒不是因为这个，而是在维护大山利益的时候，非人的山神会毫不犹豫的对任何生灵举起屠刀，永远不会牺牲大山去换取自己的利益。而人族的山神，在山与种族之间，人族山神的选择只会是人族。举个例子好了，如果有一片山有个山神，人族要在山里修建破坏生态的工程，完事以后，山里的生灵就算不死光也八九不离十，面对这种情况，非人山神会毫不犹豫的把动了心思的人族给杀了，而人族的山神永远都不会。这是本质的差别，说实话，要不是扛不过人族的气运加念力，每个人族山神十成前脚上任后脚暴毙。”
卫时彦：原来，人族那么讨“非人”的嫌？
卫时彦道：“可也不至于把人给杀了吧？”
“你是人，所以你觉得人命可贵，而山神，它们不是人，在它们眼里，五行生生不息，灵气充溢的山林环境比人命重要。而且那些原始山神因为本身就是山林的意志与灵气所化，天性单纯，别这么看我，单纯和不杀生是两回事，再单纯的人族也会杀鸡呢。虽然不太符合人类的价值观，但这是事实，山神的眼里，真正意义上的众生平等，人和地上爬的蚂蚁是一样的。山神杀人跟人踩死蚂蚁是差不多的，唯一不同的是，人踩死蚂蚁不一定需要理由，山神杀人却一定是人先对山林产生了不好的心思。”
卫时彦抹了抹汗：“山神其实就是一群极端的环境保护者吧？”
“唔，你要这么理解，也可以。”
青藏高原海拔高，昆仑之巅的海拔更高。
子娴对海拔无感，你也不能指望一头能飞的生物会产生高原反应，因此子娴在任何海拔高度都生龙活虎。
卫时彦——快到昆仑时便一个劲的吃药，临出门时考虑到海拔问题，而自己又是个普通人，没非人的强大抗压能力，普通人在高原上可能碰到的情况都得提早做准备。
卫时彦很庆幸，自己带了药，不然非死在这高原上不可。
俯瞰华夏山川河流固然美不胜收，但也不能拿命去换。
吃了药，卫时彦的呼吸与心脏渐渐恢复了正常，子娴也进入了巍峨昆仑山脉，好吧，实际上这就是真正昆仑山留在人间界的一点残余，但再残余，面积也不小啊，纵横起伏于西北高原上，宛若一条巨龙。
嗯，比自己屁股底下的大妖更祥和，也更有气势的龙。
修真界赶路的风格各有各的特色，妖族都是驾着一阵妖风，人族修道者多是御剑和架云，也有一些偏门的是御别的东西，乘坐骑的不是没有，但灵气日渐稀薄的如今，人间界灵禽灵兽越来越少，很难看到，即便看到，人家肯不肯当你的坐骑也是一个问题。
至于妖族，呵呵，逮着机会绝对不会犹豫把你给下锅了，人族的修真者可比普通人补多了。
因此所有赶着去参加昆仑山神庙会的人在看到卫时彦的拉风形象后都忍不住呆了下，险些掉下风头（云头？剑？）。
乘兽而行也就算了，丫还乘龙而行（不是众人近视，而是子娴的模样太过像龙）。
不对，那不是龙！
那是凶兽！
子娴出笼的消息，这一年，华夏大地上该知道的妖和人都已经知道了。
事实上，桃花源那片地是什么情况，在修真界一直是公开的秘密。
只是子娴脑有恙，说画地为牢就真的画地为牢，半步都不曾离开“牢”，人族放心了，妖族死心了。
然而在过去了快五千年的如今，在所有人都快忘了子娴这么个存在时，丫刑满释放了！
神啊，你到底长没长眼？那么个怪物居然不是无期徒刑？！
鉴于子娴曾经的丰功伟绩，妖族弹冠相庆等着看人族的好戏，人族提心吊胆的等着看子娴找麻烦，结果，丫谁的麻烦也不找，居然在人类社会过起了普通人的生活......好吧，也谈不上普通，一日三餐不是人就是妖。但比起远古时干的事，如今吃的几个人和几个妖还真不算什么，所有人也就放心了。
被大妖吃掉这种事，只要被吃的不是自己，大部分人都很看得开。
更后来，煞星的食谱改成了普通的家畜肉，不论是人还是妖，都放心了。
现在他们看到了什么？
他们居然看到有人骑煞星的身上！
那位神人如此有本事？
仔细一瞅，眼花了吧，居然是个普通人，而且是个修炼都不曾的人类。
这世界真是......玄幻了。
沿途碰上眼珠子快瞪出来的受邀者，仔细看都不看一眼，直接飞过，倒是卫时彦很有礼貌的一一打招呼。尽管一个不认识，但一看对方高大上的形象就让人忍不住佩服，自然，这么想的时候，卫时彦完全没有意识到，他的赶路方式比那些人更高大上。
“是我看花眼了吗？那个人明明是个凡人，怎么可能驾驭凶兽？”
丫连神人都能掰腕子，虽然一掰就输了，但这也足以说明凶兽是有多桀骜不驯，不是每个人都敢作死的跟神人掰腕子的。
“你没看花眼，那就是个凡人。”
“怎么会？”
一个神民开口：“或许是那位的转世。”
旁人好奇的问：“哪位？”
“我也是在族谱上看到的一笔记载，很久以前，有个凡人抚养了一头凶兽。”
旁人愣住：“凡人养凶兽？真是好汉，不怕死的好汉。”
凶兽是什么？是没有灵智，逮着什么都不放过的怪物，连上神都头疼。
即便开了灵智，那也只是更让人头疼。
血统并不能说明人品，英雄祖宗狗熊子孙，善者老子纨绔儿子是很正常的事。
然而在凶兽一族，血统真的可以代表品节。
凶兽是天地间的负面能量与别的东西所孕育的怪物，某种意义上，跟应劫的主角差不多。不同的是，应劫的主角是被人逼的走上灭世之路的，而凶兽，受负面能量影响，丫天性凶残歹毒，不用任何人逼都能走上灭世的歪路。
只有一丝丝凶兽血统还好，但浓度一旦超过五成，不用任何怀疑，丫绝对是黑暗大boss！就算现在不是，以后也一定会是，这是无需占卜就能肯定的事。
子娴这种血统浓度百分之九十九，剩下不是的百分之一还是妖为制造出来的凶兽，脑子正常的人躲都来不及，居然有人会抚养凶兽？
呵呵。
贵脑真无恙？
可需要我推荐脑科医生？
啊不，还是回炉再造吧，问题太严重，无药可治了。
第93章 少凰
卫时彦并不知道自己被人怀疑贵脑有恙了, 他正惊讶于昆仑界的巍峨。
地球上最高的山是喜马拉雅山, 山高八千多米, 而子娴带着卫时彦穿过昆仑之巅的门户后，一座海拔不下万里的高山迎面而来。
卫时彦被震得一愣，好悬没掉下去。
子娴道：“昆仑山原本的山神是西王母, 不过西王母不知道是应劫了还是长眠了，很多年没有出现了, 山神之位便换了人, 现任山神是一个山鬼。就是战国时代有个叫屈原的人族写的《九歌》里描绘的山鬼, 据说是个很漂亮的大妖，不过脾气也不太好，有点凶残。但可能就是这样，山神庙会上不会出什么事，不然我还真不敢带你来。”把一个凡人带进非人集中地，非出人命不可。
“你的意思是, 来山神庙会的非人, 有吃人的？”
子娴理所当然的道：“大部分非人生物都是肉食, 而人间界的肉食以人最有营养。”比人类更有营养的不是被人族给灭绝了就是因为生态破坏而灭绝了, 因此不愿意将就去吃猪羊的非人生物九成九会被狩猎目标放到人族身上。
卫时彦扶额，一点都不想聊这个话题。“这里有那么多山峰, 庙会是在哪里？”
子娴道：“我看看，四千多年没来了，也不知道变了没。”
卫时彦一时间真不知道这头被关了四千多年的凶兽还靠不靠谱。
四千多年，沧海桑田。
庆幸的是, 虽然人间沧海桑田，但修真界却不是，人族修真者修炼好了尚且能活几百年，甚至千年之年。而妖族以及神仙，特别是后者，几百年当几天过，随便闭个关都是以元会为单位，四千年不过弹指间，因此昆仑山真的是一点都没变。
子娴成功找到了庙会所在。
昆仑山神庙会规模很大，以山神庙所在为中心，周围好几座山可谓五花八门，什么稀奇古怪模样的人都有，活生生的山海经实况展播。
卫时彦拿相机录了起来，随身带相机是他的职业习惯。
子娴看了看卫时彦的相机，微微蹙眉。
卫时彦敏锐的察觉到了。“不可以吗？”
“倒也不是不可以，只是有些人不会喜欢被拍的。”
非人界是没有现代人类社会的律法概念的，你惹了别人，哪怕事情不大，别人把你杀了也是你活该。
卫时彦果断关了相机，然后问子娴：“去哪玩？”
山神庙会，说白了就是另一种集市。
远古时代，山神这一神职还没没落的时候，每一个山神举办的庙会都会有无数的种族前来，在庙会上交易自己需要的东西，算是最原始的集市。而到了现代，人族的身影已经很少出现在这里
了，一来是山神的没落，二来是昆仑山不招待凡人，不论帝王将相，只要不是这个圈子里的都不招待，自然，家眷另当别论。
要子娴来说哪里好，她只会说哪里都好，因为到处都是美食，唯一的问题就是：美食能看不能吃。
虽说在昆仑界她不用压制自己的力量，但这庙会上神人不少，真打起来，她不一定能嬴，便只能审时度势的陪卫时彦乱逛。
既然是变相的集市，各种各样的摊子自然是占了大部分画面。