第1525节

    1662年4月下旬，一名天主教传教士成为了郑成功的信使，奉命从台湾出发前往马拉尼。在信件中，郑成功首先谴责了西班牙人对华人包括郑氏商船有过的攻击行为。然而整封信件的重点并不在于此，而在于用荷兰人的失败威慑对方，以使菲律宾臣服于台湾，并以纳贡的形式为明郑提供支持。这种情形，实际与明郑以金厦为核心，经营中国东南沿海时，对荷兰人的要求如出一辙。如果不是考虑到在清廷的重压之下，在中国大陆的存在已经难以为继，已经表示顺从的荷兰人，可能现在还占据着台湾。这意味着，如果西班牙人也愿意这样做，而明郑又能把清军阻止在海峡西侧的话，那么西班牙统治下的菲律宾，其实并没有战争风险。
    信使的到来，使得身处马尼拉的西班牙人陷入了恐慌之中。毕竟以台湾的地缘位置来说，无论是谁拿下，都将对菲律宾构成现实的威胁。当年日本人、荷兰人开始向台湾岛渗透时，西班牙人就曾经试图反制过。如果说那两次都还只是战略上的未雨绸缪，那么这次来自明郑的威胁，则要现实得多。一个让西班牙人忧心不已的问题是，此时吕宋岛上的华人数量，已经再次上升至了2-3万人，一旦明郑大军来袭，这些自己治下的华人，很有可能成为对手的内应。考虑到明郑攻台之役中，华人箪食壶浆以迎王师的举动，西班人的担心并非没有道理。
    日期：2018-03-2019:42:35
    为了避免引发骚乱，西班牙人试图严密封锁郑成功信使来访的消息。然而纸是包不住火的，郑成功威慑西班牙人的消息，还是迅速在当地华人社群中传播。马尼拉当局对信件内容的保密，反而让紧张气氛进一步升级。在这种惶恐的气氛中，无论是华人、西班牙人，还是原住民都愿意选择相信，马尼拉将是郑成功的下一个攻击目标。事实上，即使没有正式的官方渠道了解信息，仅凭郑成功拿下台湾这一点，已足以引发马尼拉华人社团的舆论波动。在59年前的那次悲剧事件中，有关中国皇帝有可能远征马尼拉的假消息，就成为了事件的推手，而这一次明郑大军来袭的可能性，在客观上要远大于上一次。
    并不是所有在菲律宾的华人，都会期盼郑成功的到来，毕竟战争将会对旧秩序造成巨大的破坏，并让一部分华人的利益受损。不过，即使是不愿意看到明郑大军来袭的华人，也同样难以取信于西班牙人。要知道，在二十多年前的那次惨案中，即使是部分皈依了天主教的马尼拉华人，也成西班牙人的清除对象。从技术上看，族群间的这种不信任感一旦上升到暴力解决层面，那么为了谋求自身的绝对安全，种族归属往往就成为了划分敌我阵营的标准。
    公元1662年5月25日，笼罩在马尼拉城的恐慌，终于演变成了一场新的流血冲突。与其说这是一场有组织性的起义或者屠杀，倒不如说是害怕被预防性清洗的华人，与担忧华人成为明郑内应的西班牙人之间，不信任情绪的集体爆发。至于最初的流血事件是由谁引发的，反倒不是重点。在一场紧张的对峙当中，意外的擦枪走火都有可能引发极其严重的连锁反应。在镇压行动当中，一些被认为隶属明郑的商船被马尼拉当局所扣留。尽管这些商船持有者，很可能只是向明郑购买令旗以寻求保护的中国人，但在那种混乱的局面下，这种暧昧的身份被渲染为了明郑的军事行动。以至于在西班牙和荷兰人的官方文件中，都出现过郑成功派出舰队来袭的记录。
    关于这场冲突所造成的损失并不是十分确定。不过流血的规模，应该并不会超过前面两起。这很大程度是因为马尼拉当局清楚的知道，郑成功此时并未发出真正的战争威胁，一旦预防性措施过激的话，反倒可能会加剧战争的风险。混乱之后的解决方案是，幸存的华人被获准带着财产乘船离开菲律宾。在当时双方的信任程度来就，这已然算是最完美的解决办法了。在调解的过程中，天主教社团和传教士发挥了重要的居间作用。与很多人的过往认知有所不同的是，自认为是上帝代言人的天主教传教士们，通常并不愿意主动成为哪一方的政治帮手（尽管客观上会有此作用）。在他们看来，信仰是唯一的身份识别标识，而暂时没有皈依天主教的多神论或者无神论者，则是最好的传教对象。有鉴于此，罗马教廷和它所派出的使者们，经常会主动在政治博弈中充当调解者。
    相比那些没有强烈普世信仰的普通人，主观上没有政治企图的传教士们，客观也更值得信任。在明郑与荷兰、西班牙等国的外交活动中，那些承担外交任务的翻译、官员，常常会因为自身的属性和利益，作出不利于委托方的事情。比如大员水道及台湾军力的部署情况，就是由一位充当荷兰使者的，东印度公司中国藉官员提供给郑成功的；而在后续战争中，郑军用攻台之战中投诚的荷兰翻译员，向荷兰人示好（试图破坏荷清联盟）时，同样遭遇了背叛。相比之下，那些接受委托的传教士，往往更会忠于自己的使命。对于后者来说，他们所最期待的回报，就是能够在自己的努力之下，增加天主教徒的数量，尤其是拥有巨大政治影响力的上层人物。这些上层人物，并非不知道传教士们的这种想法，但并不会觉得这种想法，会对自身的安全造成影响，毕竟是否转信天主教，或者在自己的信仰中加入一个西方的上帝，主动权完全在自己。这也解释了，为什么在明、清两代的宫廷中，传教士们都曾经扮演过重要的角色。
    最终，马尼拉方面严辞拒绝了郑成功的要求，并向后者发出了正式回信（1662年7月）。西班牙人之所以敢这样做，很有可能是因为已经知道郑成功病故，而他继承者正在稳定权力的消息。不过，这并没有从战略层面，消除掉明郑来袭的风险。一旦台湾失守的话，那么地理位置最为接近的吕宋岛，仍然有可能重新上演，当年荷兰人在台湾所面临的一幕。
    事实上，在施琅攻台、明郑失守澎湖后，台湾内部的确有过此想法（1683年）。只是此时明郑所面临的形势，又与当年有很大不同。在郑成功攻台之时，明郑尚能在以金厦为核心的东南沿海占据军事优势，并据此从大陆沿海获得火炮、粮食、人员等物资的补给。然而澎湖海战的惨败，使得明郑已经无力稳固自己的后方。这意味着如果明郑一定要集合最后的力量，去攻取马尼拉的话，那么不仅台湾会马上落入施琅的手中，孤注一掷的明郑远征军也势必会陷入“清西联盟”的前后包夹之中。考虑到当年在拥有大后方，并且荷清联盟未能达成的情况下，准备充分郑成功都花了9个月的时间才攻下台湾，仓促成行且后有追兵的明郑，在菲律宾几乎没有成功的可能性。