第1324节
在巴尔干的局面安定之后，土耳其人曾经尝试过以武力方式征服克里米亚。不过考虑到直接控制这片草原之地的难度，他们很快改变了主意，决定以羁縻的方式将克里米亚汗国纳入自己的帝国体系（公元1477年），并同时接收热那亚人在半岛南部的殖民点。对于克里米亚人来说，承认奥斯曼帝国的宗主权并没有什么坏处，这个同宗（教）同源（突厥）的强大帝国承诺，能够帮助他们成为南俄草原的霸主。有了土耳其人作为后盾，克里米亚人也的确做到了这点。在大帐汗国崩溃后，克里米亚一直以金帐汗国的正统继承人自居，并成为南俄草原秩序的维护者。
有了克里米亚这个“一致行动人”，奥斯曼帝国相当于在黑海北部开辟了第二战场。这使得土耳其人有机会，将整个黑海变为自己的内海。为了完成这个闭环，穆斯林政权还需要臣服三个基督教属性的板块：格鲁吉亚、瓦拉几亚，以及摩尔达维亚（摩尔多瓦）。其中后两者与特兰西瓦尼亚一起，形成了今天的罗马尼亚。在罗马-达契亚战争中，我们已经解读过罗马尼亚这三大板块的基本属性了。地理上，高原（特兰西瓦尼亚）、平原（瓦拉几亚）、丘陵（摩尔达维亚）错落有致；民族属性上，融入罗马的历史以及语言上的拉丁化，成为了这些“古达契亚/罗马”后裔，维持独立民族属性的重要标志。“罗马尼亚”这个地缘标签也开始浮出水面。
马扎尔人（匈牙利人）在多瑙河中游的做大，以及斯拉夫人的南下，对身处喀尔巴阡山脉两侧的达契亚人都造成了非常重大的影响。斯拉夫化、东正教化的保加利亚人，与归信了天主教匈牙利人，曾经是角逐达契亚地区最重要的两股势力。由此，达契亚地区也成为了东正教与天主教交锋的焦点地区。总的来说，匈牙利人在控制特兰西瓦尼亚的问题上更占优势，而保加利亚人控制隔河相望的瓦拉几亚会更为便利。至于摩尔达维亚，它更多要警惕来自南俄草原的压力。比如在沙俄和苏联时期，这片丘陵的东半部就成为了这个东欧帝国的一部分。以至于在苏联分裂之后，独立出来了个与罗马尼亚人同宗的“摩尔多瓦共和国”（原为苏联15个加盟共和国之一）。
由于11世纪初，保加利亚人（第一王国）在与拜占庭帝国的对决中失败，同时匈牙利人又因成为“基督教之盾”而获得了替天主教世界，在多瑙河中、下游扩张的机会，整个达契亚地区很快都成为了匈牙利王国的一部分。不过以匈牙利核心区的位置来说，控制瓦拉几亚和摩尔达维亚还是颇有些难度的。在王国的中央集权力出现问题之后，上述两个板块在14世纪中叶先后脱离匈牙利的控制，成为了独立的公国。基于摆脱匈牙利人（包括后来控制匈牙利的德意志人）控制考虑，这一时期也成为罗马尼亚人彻底倒向东正教信仰的重要时段。不过悲剧的是，处在这样一个四战之地，匈牙利人并不是罗马尼实现民族、政治独立的唯一障碍。
在征服保加利亚以后，奥斯曼帝国就已经开始了对瓦拉几亚征服。在整个15世纪上半叶，瓦拉几亚与奥斯曼之间的关系可谓是几经波折（时而臣服，时而对抗）。总的来说，这取决于以匈牙利为首的基督教世界是否给力。在集合了波兰-匈牙利之力的“瓦尔纳战役”（1444年）失败之后，基督教世界已经无力再阻击奥斯曼帝国在巴尔干的做大了。这一战略背景所导致的直接后果，除了拜占庭和塞尔维亚的彻底终结以外，就是处在前线位置的瓦拉几亚再无外援，能够帮助他们摆脱奥斯曼帝国的控制。尽管如此，这一时期的瓦拉几亚却神奇般的在欧洲历史中，书写了浓墨重彩的一笔。
很多人知晓“瓦拉几亚”，是因为一个叫做弗拉德三世的瓦拉几亚大公。这个在公元1448年——1476年期间，曾经三度执政瓦拉几亚的贵族，在传说中有一个更为人所熟知的称呼：“吸血鬼德古拉伯爵”。在欧洲吸血鬼的传说原型中，有很多是因为身患一种叫做“卟啉症”的病症（俗称“吸血鬼症”）。阳光会让卟啉症患者的皮肤感到有灼烧感，并起水泡。大多数患者，能够通过向体内补充血红素来缓解症状。问题在于，当有患者发现能够通过吸食鲜血的方法让自己更舒服点（因为没有输血技术），而这种行为又被其他人看见时，你能够想象这会被渲染成什么样子。
不过弗拉德三世变成为“吸血鬼”却并不是因为卟啉症，而是因为他在抗击奥斯曼人入侵的过程中，将战俘用尖木桩穿刺起来，布设于对手前进道路上的恐怖做法。最夸张的说法是，曾经有一次性有多达2万名土耳其战俘“享受”取了这种待遇。虽然弗拉德三世的这种抗争，在战略上并没有挽救瓦拉几亚的命运，瓦拉几亚最终还是被亲奥斯曼的贵族所控制，这位反抗者本人也死在了战场之上。然而在整个欧洲都用恐惧的目光张望着土耳其人时，有这么一个敢于以暴制暴对抗入侵者的人物出现，无疑会触发人们心中的英雄情结。这这种情况下，越是将之描绘可怕，越是能够给自己壮胆。
在摆平了瓦拉几亚后，土耳其人开始向摩尔达维亚扩张，同时期归附奥斯曼帝国的克里米亚汗国，则从东线给予了支持。摩尔达维亚公国所能够得到的最大后援，是身处其北部、控制了加利西亚地区的波兰王国，只是波兰人并不能帮助摩尔达维亚摆脱奥斯曼帝国的压力。幸运的是，有鉴于瓦拉几亚、摩尔达维亚这两个“东正教——罗马尼亚人”属性的公国，在奥斯曼帝国与天主教世界之间的特殊位置，土耳其人并没有谋求将二者变为直接领土，而是满足于建立宗主与附庸国式的主从关系。
在这种关系的维持中，整个罗马尼亚民族的东正教徒身份被得到了强化。基于东正教徒以及“罗马”后裔身份，瓦拉几亚、摩尔达维亚很希望能够在宗教、文化上继承拜占庭的衣钵。鉴于君士坦丁堡（包括牧首）已经在土耳其人的完全控制之下，土耳其人认为自己机会将这层联系用来强化政治控制，并透过瓦拉几亚、摩尔达维亚，将这种间接影响力向还在天主教世界控制之下的特兰西瓦尼亚渗透。反之，如果土耳其人在宗教和政治上显得不够宽松的话，这种作用力就有可能是相反的了。