第1319节

    日期：2016-04-1222:07:53
    2016-04-12
    【伏伊伏丁那，波斯尼亚人】
    在攻陷君士坦丁堡之后，奥斯曼帝国已经真正崛起成了一个强大的帝国，而土耳其人在欧洲的征程还远没有结束。在巴尔干东正教国家三强中，除了君士坦丁堡战役中被消灭的拜占庭以外，保加利亚王国已经在半个多世纪前的尼科堡会战后（公元1396年）不复存在了。唯一还在苟延残喘的，就是还在艰难保有大摩拉瓦河流域的塞尔维亚王国。至于塞尔维亚人在马其顿、塞萨利等地扩张的土地，则在科索沃战役之前，就被奥斯曼帝国所侵占。
    塞尔维亚之所以能够比保加利亚多续上一甲子的命，是因为在科索沃之战后选择了一个“务实”的做法，那就是成为奥斯曼帝国的附庸。塞尔维亚重骑兵不仅配合土耳其人参与了尼科堡会战，甚至出现在了奥斯曼、帖木儿两个穆斯林帝国PK的安卡拉战役的战场上。当然，这并不代表塞尔维亚人就此完全站在了穆斯林一方，并与匈牙利交恶。他们的种种做法，只是为了能够避免自己被奥斯曼帝国吞并。
    然而在君士坦丁堡沦陷之后，塞尔维亚人希望保持的这种关系终于还是打破了。在征服君士坦丁堡之后，奥斯曼的苏丹甚至给自己也戴上了顶“罗马皇帝”（凯撒）的头衔。虽然这让人多少觉得有点怪异，但一定要论理的话，似乎也没什么不妥。毕竟凯撒以及之后的罗马帝国（分裂之前），并没有基督教化。既然日耳曼人和希腊人，甚至保加尔人，都曾经试图继承罗马的政治遗产，那么由一个突厥穆斯林君主来这样做，又有什么问题呢？
    不管是叫罗马还是奥斯曼，土耳其人在欧洲的野心已经不能再容忍，塞尔维亚人的这种半独立的地位了。从位置上看，如果没有拿下塞尔维亚，土耳其人在欧洲的主力扩张方向，就只能是多瑙河下游的瓦拉几亚；而如果拿下了塞尔维亚，已经算是欧洲腹地的多瑙河中游平原，将为帝国的扩张提供更为广阔的空间。基于这个需要，在君士坦丁堡的秩序恢复之后，土耳其人旋即使展开了对塞尔维亚的征服工作。正如我们刚才所说的，塞尔维亚人选择臣服于奥斯曼，是因为对方给自己留了一条生路。现在这个前提已经不存在了，匈牙利人的支持成为了塞尔维亚人唯一可以抓住的救命稻草。
    在科索沃战役之后，塞尔维亚人没有再敢把都城，放在时刻面临土耳其人威胁的大摩拉瓦河流域，而是迁至了位于于萨瓦河、多瑙河交汇处的贝尔格莱德。在这个点上，塞尔维亚人能够最大限度，从隔河相望的匈牙利人那里得到支援（两河之北为匈牙利领土）。事实上，在13世纪的大部分时间，这个重要的巴尔干城市都还是匈牙利王国的一部分。只不过在伴随着匈牙利王国内部的权力斗争以及塞尔维亚的走强，它被当成一份礼物送给了与之结盟的塞尔维亚人（公元1284年）。
    公元1456年，已经控制了大摩拉瓦河土耳其军队，兵临贝尔格莱德城下，准备拿下这个北巴尔干地区最重要的战略要点。尽管匈牙利人给予了塞尔维亚人很大帮助，但贝尔格莱德这座孤城，还是毫无悬念的失守了。不过放在更大的历史空间中来看，贝尔格莱德的失守以及塞尔维亚王国的覆灭，却“失之东隅，收之桑榆”让塞尔维亚民族意外的渗透进了匈牙利平原。在贝尔格莱德失守之后，大批不愿意被穆斯林统治的塞尔维亚人渡过萨瓦河、多瑙河进入匈牙利境内，以期有朝一日能够复国成功。
    由于匈牙利方面也希望这些塞尔维亚人能够帮助它固守南疆，避免土耳其人长驱直入，塞尔维亚成功的在贝尔格莱德之北获得了合法居留权。这种情况，一如当年斯拉夫人被引入巴尔干北部，帮助拜占庭防御北方压力一样，只不过这次的方向正好相反。这片位于多瑙河、萨瓦河、特兰西瓦尼亚高原之间，包括部分蒂萨河下游在内的平原地区，被称之为“伏伊伏丁那”。
    第一次世界大战结束后，在以民族自决的名义肢解奥匈帝国的过程中，塞尔维亚人已经占据多数的伏伊伏丁那地区选择加入了塞尔维亚。今天在塞尔维亚的版图中，伏伊伏丁那与科索沃一样属于自治区（也是仅有的两个自治区）。值得庆幸的是，与塞、阿两族在科索沃的生死博弈不同的是，在欧洲民族和解的大背景下，伏伊伏丁那地区并没有成为匈牙利与塞尔维亚的争夺焦点。历史有时就是这么吊诡，一段失败的经历反而可能成为民族扩张的一个机会，并且随之带来政治上的收获。一如很多第三世界国家的那段殖民史，反倒成为独立后政治诉求的依据一样。这也告诉我们一个道理，无论对于政治家，还是地缘研究来说，只是着眼于政治边界的变化是远远不够的。
    如何管理被征服地区人民，是征服者永恒的话题。通常情况下，征服者并非意识不到被征服者与自己民族、文化属性迥异所带来的风险。问题在于，强行融合本身会带来极大的政治风险，尤其被征服地区人口占据优势的情况下。对于由小亚细亚一隅扩张成一个横跨欧亚非大陆的奥斯曼帝国来说，如何对待境内繁杂的民族是必须直面的问题，特别是那些原本的基督教地区。在攻陷君士坦丁堡之后，土耳其人做出了一个战略性的决定，那就是在境内推行信仰自由和民族自治政策。一个被统治民族可以在不损害帝国利益的前提下（同时缴纳比穆斯林更高的赋税），保留自己的宗教、语言、文字等民族印记，并对内进行自我管理。这一制度被称之为“米勒特”制度