第895节

    日期：2013-07-2923:26:04
    在中央之国的控制力能够延伸到拉达克时（清朝），拉达克山南麓的这段印度河谷曾经被标注为“拉楚河”。有朋友建议我为了显示中国曾经对这片土地的控制，应该沿用这个旧名。其实名字只是一个标签罢了，用什么名称并不会改变事情的本质（虽然政治家们倒是很热衷于此）。不过用拉楚河之名的话，可以将这段印度河谷独立出来，写起来倒也用另行标注了。所以我们在接下来的内容中，我们还是沿用这个名称好了。
    以地理结构来说，拉楚河流域的直接竞争对手应该就是拉达克山北麓的“什约克河”流域了。在这场地缘竞争中，拉楚河谷显然占据了上风。因为顺着拉楚河上溯，能够直接阿里高原——雅鲁藏布江中游河谷地带；而沿着什约克河一路向东的话，迎接你的将是人迹罕至的阿克赛钦和藏北高原。
    很显然，最初进入拉达克地区的高原民族，应该是顺着狮泉河——拉楚河而至的。如果他们没有停下脚步的话，整个克什米尔地区以及同样高寒的帕米尔高原，都应该留下过他们的足迹。在1300年前，由卫藏地区崛起的吐蕃人就曾经为我们验证过这条路线。当吐蕃人试图通过这片山地向塔里木盆地渗透时，不可避免与已经在西域立足的唐帝国遭遇。在这场地缘博弈中，拉达克以西的克什米尔地区成为了双方争夺的焦点地区。为了阻击吐蕃人的渗透，唐帝国在西域最为强势的将领高仙芝曾经远征克什米尔，将吐蕃的势力阻断于拉达克地区。
    虽然拉达克今天那些明显属于藏民族的居民，是源自于吐藩人的西扩，但就高原民族向西渗透这件事来说，吐蕃人却并非先行者。最起码立足阿里高原的象雄人在张骞出使西域时就已经做到了。事实上，我们在帕米尔高原之上发现的那些羌系部落，也有可能是顺着这条路线从青藏高原渗透而去的（当时的中央之国，把这些不同于北亚游牧民族的黄种游牧部落，都归类为“羌”）。当然，路线也许会是反方向的，既那些青藏高原北部渗透至塔里木盆地南麓羌系部落，透过克什米尔——拉达克进入了冈底斯山脉的南部。
    不管这种渗透最初是遵循什么样的方向，透过印度河的连接，青藏高原与中亚——西域之间存在一条人口迁移的战略通道，却是不争的事实。事实上，三千多年前从伊朗高原向南亚次大陆迁徙的雅利安人，也同样有可能顺着印度河谷上溯到了拉楚河谷。今天我们依然能够在拉达克地区找到明显带有高加索人种特征的部落。从考古发现来看，这些源自南俄草原的白种部落到达此地的时间甚至要早于黄种部落。
    对于欧洲游牧民族的先发优势，我们并不应该感到奇怪。毕竟在分析河西走廊时，已经从地缘和技术上对这个问题进行过解读了。从这个角度来看，象雄也好，吐藩也罢，他们对于拉达克地区的渗透，更象是一场种族层面的反击。同样的情况也曾经出现在河西走廊上。在我们正在解读的时代，匈奴以及汉帝国先后对河西走廊的征服，相当于把欧洲游牧民族延伸至黄土高原边缘的势力推向了亚洲中部。
    简单对比拉达克地区，我们会发现它之于西藏地区的地缘位置以及地缘价值，与河西走廊之于黄土高原非常类似。当东亚农耕民族在渗过河西走廊，向干旱的西域渗透时；高原农牧民族也在试图透过拉达克向同样干旱的克什米尔向西推进。这一过程在古典时期所呈现的结果也惊人的相似。二者通过上千年的经营，都将自己的族群与文化覆盖了这两条走廊地带。
    如果在进一步的话，我们甚至会发现亚洲东部这两大族群在各自西部所遇到竞争对手最终都演化为了人种带有高加索基因，意识形态穆斯林化的农、牧民族。唯一有所不同的是，将西域纳入中央之国版图的东亚农耕文明，可以覆盖河西走廊的基础上，继续向穆斯林化的西域强势渗透；而并入印度拉达克，继续保持原有地缘结构的希望，更多只能寄托在次大陆上的印度雅利安人身上了。
    基于印度与巴基斯坦的结构性矛盾，相信他们的政治家是无论如何不愿意看到拉达克穆斯林化的。至于进一步向西逆转克什米尔的穆斯林化，则是完全没有机会了。即使没有那条横亘在拉达克西部的印巴停火线，拉达克西部边缘那些明显源自西藏的部族，也都已经自然被东进的穆斯林所同化了。
    如果我们把吐蕃后裔所覆盖的拉达克山同边地区，都纳入拉达克的范围的话，我们会发现广义的拉达克现在在地缘上，已经被一分为三了。今天以拉楚河谷为核心的，包括南部喜马拉雅山北坡，以暂斯卡尔河（拉楚河左岸支流）为主要河谷的地区，是真正能算小西藏概念的“拉达克”。我们也可以称之为狭义的拉达克地区。在印度的行政建制中，拉达克山南北的这片藏传佛教覆盖区被建制为了“列城县”。
    列城县的地缘核心位于拉楚河谷靠近暂斯卡尔河位置处的“列城”。这座人口不到6000的高原城镇也是整个拉达克地区的地缘核心。今天之所以有那么多人，能够在拉达克地区感受到浓郁的藏族文化气息，直接印象很大程度就是来自于列城。这座拉达克王国曾经的都城，甚至有着一座外形与布达拉宫相仿的宫殿。
    观察《克什米尔及其周边地区地缘结构图》会让我们有新的发现：今天被印度所控制的拉达克地区，其实并没有完整控制整个拉达克山南北的拉楚河、什约克河地区。山地的西端，以及两河交汇处一带被划归了巴基斯坦。这是否意味着，显然应该为穆斯林覆盖区巴控克什米尔境内，也有一个可以供一些朋友YY的“小西藏”呢？就这一点来说，答案可能会让一些朋友失望。因为这一区域虽然的确有被人称之为“小西藏”。但除了人种和语言，显示他们与列城乃至西藏地区的族群有着很深的亲缘关系以外，这些生活在拉达克山西部河谷地带的象雄、吐蕃后裔，绝大部分已经改信伊斯兰教了。
    在地缘政治版图上，这片“穆斯林化的拉达克地区”，有着一个明显带有它信仰的地缘标签——巴尔蒂斯坦。对于更喜欢汉、唐这样强势帝国历史的朋友来说，巴尔蒂斯坦其实也并不陌生。因为它还曾经有个在中国史书中留下痕迹的名称——大勃律。