第603节
日期：2012-01-1823:45:05
在1947年11月29日，那个可以称得上是，经过全世界主要政治家集体讨论，并结合各种因素而决定出来的巴勒斯坦分治方案中，整个巴勒斯坦地区成为了六个区，双方各占三区。前面有朋友说了，这神一般的划分方案，用一句成语来形容的话，就是“犬牙交错”。而我个人脑海中最初闪过的成语是“梅花间竹”。我承认，用“犬牙交错”来形容巴勒斯坦地区，阿犹两国的地缘关系，应该是最为贴切的。这充分反映出了两国那种紧张状态，相比之下“梅花间竹”就显得太过诗情画意了。因为自从犹太国获得这张出生证后，巴勒斯坦地区所发生的一切都跟诗、画无关，等待双方的，将是血与火的考验。
在今后的解读中，我们应当可以正式用“以色列”和“巴勒斯坦”这个国家概念，来表述巴勒斯坦地区的政治格局了。需要说明的是，不出意外，阿拉伯人继承了“巴勒斯坦”这个，已经明显被打上穆斯林标志的国名（“斯坦”二字的来源及意义，尚有争议。但现在几乎已经成了穆斯林国家的专用后缀）。而犹太人在确立国名时，却并没有象大家之前所表述的那样，定名为“犹太国”，而是“以色列”。说起来这也和犹太人的历史有关，在历史上，犹太人真正在迦南之地建立起来的统一王国，就叫“以色列”。而在经历大卫、所罗门这两个知名度颇高的王之后，统一的“以色列”王国，被分裂成“以色列”和“犹太”这个王国了。对于立志“取回”迦南之地的犹太人来说，他们当然更希望用“以色列”这个名称来讨个好彩头了。至于“以色列”、和“犹太”两词的含义以及来历，那就属于神学领域的范畴了。感兴趣的朋友可以自行百度一下。
名字只是一个代号，阿、犹两族用什么样的国名，都不会对双方的地缘关系有影响。不过相信经过我们之前那么多内容的解读，大家应该和我一样，不再认为这是一个近乎儿戏的分治方案了。从划分国界的角度来看，以色列和巴勒斯坦的分割方案中，遵循了地理单元完整、少数服从多数等诸多政治原则。从巴勒斯坦地区内部结构来看，似乎也很难找到更合理的解决方案了。但这种从局部来看没有问题的划分方案，整体看来却无法保持平衡。这就好像你将衣柜里最好的外套，最好的鞋子，最好的帽子。。。穿戴在身上，最终却很有可能以一个怪异的形象出身在众人面前一样。整体的平衡，才是最关键的。
分治之后的巴、以两国，不平衡感是显而易见的。不管是隶属以色列，还是巴勒斯坦的板块，都被对方的国土所包围。当然，你不能说它们各自的国土，就处在完全分离状态，因为每个国家被分割开的三块国土，又都以点状接触的方式串连在一起。不要以为这六块土地，需要很多的连接点，事实上那些“天才”的政治家（他们当中一定有对几何学特别精通的数学家）。仅仅设计出了两个点，就让巴以两国看似处在分割状态的国土，串连了起来。只是这两个被命名为“X”和“Y”点的连接点，是在为双方共同承担连接任务。也就是说，如果有任何一方不愿意和平相处，对方都不可能通过这两个点，连通自己的国土。
以政治家们的才能，当然十分清楚这样的设计是多么的不稳定。之所以设计出这样的方案，只能说是一种妥协，一种在分割条件尚未完全具备的情况下，帮助犹太人建国所做出的妥协。问题是，建立这样两个怪异格局的国家，需要妥协的问题还不仅仅如此。对于阿拉伯人来说，他们虽然得到了菲利士平原这条沿海地带。但就这一板块的地理结构，我们之前也分析过了，那些尼罗河入海时，还冲积过来的泥沙，使得它的海岸线并没有可堪大用的港口。其实整个巴勒斯坦地区的港口条件都不算好，能够矮子里拔高子，称得算是“大港”的，特拉维夫——雅法算一个。这也是离菲利士平原最近的港口城市了。
关于特拉维夫和雅法的地缘关系，我们之前也解读过了。相比有二千多年历史的雅法古城，特拉维夫的历史要短的多，是犹太移民在雅法边上全新建立的一座新城。而建造这座新城的原因，就是因为无法从阿拉伯人所控制的雅法购买到足够的土地，并控制港口。精明的阿拉伯商人，更愿意把房子高价出租给犹太人，以细水长流的方式，笑看那些源源不断由雅法登陆的犹太移民，为他们创造新的财富（现在肯定笑不起来了）。
不管现在阿拉伯人，有多么后悔没有在犹太人最初开始移民时，就主动采取措施阻止，但在巴以分治之时，犹太人转而建造新城的举动，还是让雅法老城的阿拉伯人在数量上保持了绝对优势的。其实只要看看以色列建立以后，国内犹太人所占的比例之高，就知道象雅法这种情况，并不少见。只是对于巴勒斯坦来说，再想细分犹太人所占据相对优势的板块是不现实的。他们所能做的，就是力保雅法这个出海口，能够以飞地的形式留在巴勒斯坦的版图内。当然，在随后的中东战争中，整个巴勒斯坦都丧失了独立地位。象雅法这种飞地，肯定是第一个被解决掉的目标了。不过最起码在当时，阿拉伯人的这个要求，还是被接受了。那些决定两国命运的政治家们，应该也觉得，出于平衡的原因，基本可以被归类为高地国家的巴勒斯坦，有个出海口也并不过份。
相比雅法的归属问题，更让所有人头痛的，是耶路撒冷的归属问题。参照雅法的解决方案，以及阿、犹两族都不可能放弃这座圣城的态度。这座被巴勒斯坦领土所包围的圣城，同样也应该可以划出一半来（怎么划，又是个技术问题了），以飞地的形式置于以色列的管辖之下。如果犹太人希望采用这种方式分割耶路撒冷的话，他们倒也是有足够的话语权。因为在这延绵半个多世纪的渗透过程中，尽管整个中央高原并不属于优先突破的板块，但就耶路撒冷这个点来说却是例外。在犹太人终于可以拿到以色列的出生证时，他们渗透至耶路撒冷的人口，已经可以占据耶路撒冷总人口的半壁江山了。
不过耶路撒冷问题从来就不是阿、犹两族的问题。在长达数百年的过程中，由欧洲基督徒所组成的“十字军”，也同样以夺回这座浸透了耶稣鲜血的圣城为号召，发动了一次又一次的东征。当基督教世界有机会又一次决定耶路撒冷命运的时候，将之完全交给两个异教徒国家分割的方法，并不是最佳方案。唯一能够让基督徒们觉得没有浪费历史机会，又看似兼顾了阿、犹两族矛盾的方案，就将耶路撒冷归属为由联合国托管的“国际共管城市”。
如果说耶路撒冷的国际共管问题，基督徒们还可以用避免激化双方矛盾，这样一个冠冕堂皇的理由提出来。那么将耶路撒冷南部的“伯利恒”，从巴勒斯坦分割出来，也划入以耶路撒冷为中心的“国际共管区”，就明白无误的显露出这种私心了。这座被认定为是耶稣出生地的城镇，对于基督徒来说，和耶路撒冷一样具有圣城的地位（耶路撒冷是受难、复活地）。
6块被分割的国土，两座处于国际共管的城市，加上一块飞地，这就是巴、以分治之后的地理格局。相信任何一个有独立判断能力的人，从地图上看到这种结构，都不会认为这种结构能够和谐的存续下去。只不过出乎所有人意料的是，战争来临的这么快。在英国在方案规定的最后期限到来之时，提前结束在巴勒斯坦地区的统治之后（1948年5月14日，最后期限为8月），犹太人没有浪费一天时间就紧接宣布了“以色列国”的建立（在此之前，大家一直以为是“犹太国”）。而同样连一天时间也没有浪费的，还有阿拉伯人。如果不是考虑到凌晨更适合发动一场突袭，他们也应该会在同一天，就向这个新生的国家发起攻击，将之扼杀在摇篮之中。而这种战术上的考虑，也仅仅为新生的以色列争取了十几个小时的时间。1945年5月15日凌晨，由埃及、外约旦、伊拉克、叙利亚和黎巴嫩所组成的阿拉伯联军，相继进入巴勒斯坦地区，第一次中东战争正式爆发。