第175节

    对于已经统一了泰沂山脉——五莲山以北地区的齐人来说，他的地缘重心还是在鲁北平原和胶莱平原，因为在严重依赖农业的古典时期，水源丰富的平原地区能够提供最好的耕地。在这一点上，齐国与那些内陆那些诸侯国并无二至。不过胶东半岛的那些沿海丘陵虽然不能成为齐国的另一个粮仓，但通过漫长的海岸线所获得的渔盐之利却是内陆诸侯国所物不具备的。而且胶东丘陵中所蕴含的丰富矿藏，特别是铁矿使得齐国的在春秋后期又掌握了一项重要的战略物资。粮、盐、铁三项是古典时期最为重要的战略物资，掌握了这三项无疑就能够主宰自己的命运。
    另外齐国三面临水（渤海、黄海、济水），一面临山（泰沂山脉——五莲山）的地理结构也非常有利于抵御外敌的入侵。并且山东半岛南北面海的地形，还可以很方便的让齐国人北上与辽东半岛，南下与江淮地区进行贸易。这种复合型地理结构，使得齐国能够成为那个时代最大的贸易顺差国。
    应该齐国的地理条件是诸侯国中最好的，不过有时候过于优越的地理条件也未必是件好事。当你能够依靠自身的地理条件过得比邻居富，并且有机会远离地缘博弈的中心时，孤立主义便会抬头。也就是说，如何保住既得利益会成为主要目标。在春秋和战国前期时期，由于江淮地区和河北平原尚能对齐国造成强大的压力，因此齐国即使想偏安也不可能。不过到了战国后期，当渭河平原上的秦人与三晋及楚人展开激烈博弈时，孤立偏安的思想便不可避免的在齐人脑海中萌芽了。
    日期：2010-02-2423:25:17
    从胶东半岛的地理结构和地理位置来看，它所丰富的并不仅仅是齐国人的物资生活，在齐国人满足生存需要，并开始脱离“低级趣味”之后，一项更具有挑战性的娱乐活动粉墨登场了。这项活动的主角是一群被称之为“方士”的特殊人群。关于方士的职业定位，并不是件特别明确的事。有时候他们会被当作医生看，因为方士们经常对有追求更高层面精神生活的贵族说：“我的长生不老药是用硝石、硫磺、白矾等七十二种配方，加上连须葱白汁配制而成，不需冷藏也沒有防腐劑，除了可以延年益寿以外，还可以有伟哥之效！真是居家旅行，（心杀人灭口（心中黓念）之必备良药！”
    按照现代科班出身的那些医生的看法，方士们所炼制的丹药即使不会象“含笑半步颠”那样具有怪异的毒性，但吃下去对身体也是有害无益的。不过与让人感到神奇的是，这些丹药在发挥诸如万艾可那样的功能时，往往却能力见奇效，尽管在很多时候，这方面的效果与益寿延年的目标是成反比的。比之虚无缥缈的长生，这种看得见，摸得着的奇效更能贵族们体验到生活之乐，因此方士们的炼丹术也得以代代相传。至于这些丹药为什么会有这种效果，就需要有“我不入地狱，谁入地狱”精神的医学专家去亲身体验了。
    日期：2010-02-2500:04:00
    不过方士们的炼丹行为也并非一无是处，由于他们喜欢把各种矿物混和在一起加热的方式，让他们也获得了一些新的化合物。这让一些热衷于通过提升古人科技水平，借以增强自己国际影响力的“专家”为他们安上了个“化学家”的美名。（这方面的例子很多，比如将宋朝某个在椅子上绑上火药，试图白日飞升的人，论证为载人航空第一人的做法）由于这些方士和他们的继承者需要在各处游走，包括去人际罕至的深山大海中寻仙采药。因此如果需要，把方士们论证为旅行家、地理学家、甚至某国的皇族来源都不能算是空穴来风。
    在这里分析这些“方士”那近乎某某功的神奇历史，似乎与地缘这个主题无关，其实却还是绕不开地缘这个话题。因为我们需要知道，为什么胶东半岛那么受到神秘主义者的热爱，以至于有无数方士（道士）以及帝王希望在此受到上天的眷顾。
    日期：2010-02-2500:16:52
    我们先需要从逻辑上先解读一下方士们为什么能够长期活动于历史舞台，依靠那些有“奇效”的丹药，以及一些魔术手段以换取一时的信任并非什么难事。但如果方士希望长久保持他们的威信，就需要让人相信他们具备另一种超出凡人的能力，这种能力就是与“超人类”沟通的能力。而这种“超人类”可以是由人死后的灵魂所变身而成的“鬼”，也可以是在想象中的天庭中为官的“神”。不过更吸引人的是介乎神、人之间，更具浪漫主义气质“仙”。由于“仙”的这种中间身份，他们有时候被称作“神仙”，有时候也被叫作“仙人”。无论“仙”在中国的神秘主义文化中占据何况地位，这些具备长生不老能力的超人类都是贵族阶级，尤其是帝王们的最爱。这其中最大的原因是因为方士们告诉他们，凡人可以通过修行或药物达到这个级别。
    在人类尚无法解释很多自然现象的时候，相信神魔仙怪一类的超人类存在，来解释无法解释的现象，是一种类似于法律条文中的兜底条款的终极解决方案。即使在科学已经成为主流思维的今天，这种想法仍然存在于一些貌似无神论者的头脑之中，只不过神魔仙怪们被看似更为“科学”的外星人所取代了。
    对于古人来说，他们倒不是缺乏想象力的，或者说他们也同样的认定那些天上的星星中存在着外星人，只不过古人没有科学这层外衣（应该说是伪科学），还是将之归类为神、仙一类的范畴。只不过对于方士来说，仅仅让神仙们生存在天空之中是不够的，尽管他们可以通过天人感应一类的心理暗示游戏，来证明他们的超能力，但无法白日飞升的现实，还是让方士们需要在人力可能到达的地区设定有“仙”的存在。这一方面是为他们自己保留希望（谎言重复一千遍也会成真理，会有一部分方士们仅仅出于信仰也认可这种说法），另一方面也是让他们的恩主们感觉到希望触手可及。
    日期：2010-02-2500:28:32
    为神仙在地球上找个住处并不是一件很难的事情，不过需要掌握两个原则。一是不能让凡人太容易接近，或者说不能生存在人类的容易聚居的地区；二是人力又有可能到达的地方，否则方士们又要费心表演那些有可能被识破的“魔术”了，并且也很难借此要求那些凡人才需要的交通工具。按照这两个原则，那些为凡人所依重的平原地区显然不符合要求。鉴于人类在发明大型挖掘机械之前，挖地的能力尚显不足，因此为这些地区安排一些土地神之类的龙套角色，还是可以的。不过这些角色的设定，显然不是方士们的所希望的，因为他们的恩主需要身份更为高贵的“仙”来配合他们的身份。因此土地公公之类的小神就只能服务于平民百姓了。
    让神仙们住在水下也是一个可以选择的方案，问题是方士们如果表明他们具备与水神们沟通的能力，对方士本身来说并不见得是一件好意。特别是在西门豹在漳河边让巫婆（方士的一个变种）们下河与河伯直接对话之后，基本上已经不太有人敢声称自己具备与水神沟通的能力了。