第四章 转载玉历宝钞
第三节袁德初因玉历救渡母亲，救活妻子奇验记
袁德初，是四川酉阳州袁谨安的儿子。七岁丧父，家庭富饶。
母亲邵氏，因为他长得太瘦、又多病，十分忧愁。
一日，看到食疗的书记载肥嫩鸡汤能补养元气。从此每顿饭必定杀一、二只鸡，和成肉汤给他吃。并且养了很多小鸡，天天挖寻小虫喂鸡，等长得壮硕了来杀。
袁德初十五岁那年，母亲忽然患了皮蛀的病。遍身如同虫在钻，鸡在啄，痛苦得卧床不起，但是由于不明白因果报应的道理，仍然令佣人照常烹杀。
德初既多，见到母亲患病，知道是罪孽的报应。立即禁止佣人再杀鸡并且将以往所存留，腐败堆积，如山如丘的鸡毛鸡骨，引母亲去观看。
母亲生病日久，毫无起色。悲啼七年之后惨死。临终之时，发出虫的唧唧声与鸡的啼叫声，并且自己用手扒碎皮肉，哀号至死。
德初见此惨状，泣想：“为了补养我一个人的身体，杀害那么多的生灵，才会使母亲遭此恶死的报应，宜戒杀立德，以赎不孝之罪才是。”于是发誓戒杀。
经过了一年多，有位出嫁到钱家的堂姊宁姑，生产时，血崩而亡。死后魂被摄到第一殿。
阎王阅览宁姑的资料，知是犯过应死于生产的难关，于是命鬼卒准备押送第二殿受罪。
此时，有一官吏重新检查簿籍后，代为请示说：
“经查袁妇曾劝止公婆，不要焚烧枯树中的虫蚁三次。又劝丈夫刊印妙华经戒杀文五千张。捐助樱和鱼篮观音放生经三千张。灶神上奏天庭，已准予增寿三十五年了。”
阎王开后起立合掌说：
“好！”
立即命执青衣旛的鬼卒，引送还阳。
刚出殿，走到金钉的红门间，听到一声凄烈的叫声：
“宁姑！救我！”
见到一位蓬散著头发，皮裂血流的妇人在叫她，仔细一看，原来是婶娘——德初的母亲邵氏，哭著说：
“我在阴间，受报十分痛苦。回阳后，一定要吩咐德初我儿，多做些实在的好事，赎去我的罪。我会在梦中与他相见为证。”
说完，有一赤发鬼持著钢叉，刺住婶娘的咽喉拖走。
宁姑惊吓之余，魂归本体，突然复苏。就将阴间所见的事，传与德初知道。
德初立即尽力为母亲作一切超渡亡灵的功德佛事。非常恳切纯诚，每月初一、十五必定上香祈祷诸佛三宝护佑母亲出离诸苦。可是，十九年来，还是未曾梦见母亲。
德初的太太施氏，娘家祖先历代就喜欢戒杀，并樱和经文。
有一天，德初到她家作客，偶然在书籍中找到一本玉历的古本，十分喜悦，就带回钞写，共钞了一百二十本。当分送流传到第一百零八本时，恰好是乾隆庚午年元宵节。
当天在校函片刻时，梦见母亲以手抚著他的手背说：
“德初！你真的好孝顺！我今天得以出离罪苦，全凭著你所流传玉历的功德。世间男女，见到你这些书而知所警惕的有四十九人。
现在阎王答应我托梦给吾儿你，作为行善的验证。并且魂魄回到葬地，限在十八日晚上子时（廿三时到零时一点），发放福地去投生。德初你也可以增长寿算！”
德初哭著问亡父现在投生何处？
母亲回答说：
“因为在世生活富裕，享受福份太多，早已投生人身当穷书生去了。
又由于自小注解、辑集因果报应等的善书，现已富贵。”
问说生在何郡、何州、何县。不答，一把推过来，也就跌醒了。
见到妻子在旁，就细述梦中的情景。妻子并不相信，笑说：
“这都是由于你整天钞写玉历，著魔在心，才会做这离奇古怪的梦。”
天亮后，德初为了证实，就到母亲的坟墓，焚香祈祷说：
“儿昨天晚上梦见母亲，可是不知是否所梦是真是假。假若能再入梦一次，儿便有信心了。”
这晚睡后，又见母亲前来，很生气地指著媳妇施氏，骂说：
“你嫌丈夫整天钞玉历，没空陪你，曾暗中扯碎五本。善事几乎被你破坏。现在祸报不远，还敢唆使丈夫，怀疑梦境！你真是不吉利的女人！”
德初惊醒后，询问妻子是否有扯碎玉历的事。她辩说：
“你真的是著魔了。你的事，据我看来，有三件事不可信：
第一件：我们家戒杀、从不买活的生灵动物进厨房，就像出家人一般清净素食。第二件：我们家今天烧香，明天也烧香；又请和尚，道士来诵经、拜忏，依我看茹素诵经必然是浪费钱财，毫无作用。否则那有人死十多年后，仍然在阴司受罪的道理呢？
倒是你钞写了几本书的功德，就能救渡母亲，居然是一付大悲观音菩萨的模样，真是可笑！
第三件：说我扯碎你钞的玉历；你钞的书，都是亲手钞，亲手分送。剩下的也亲手藏锁在柜子里。我连看也未看过。那有可能扯碎呢？
你却相信虚无缥缈的梦境中母亲所说的话，我看你真的是钞写玉历著魔了，不是真的入梦。恐怕早晚要发疯起来。”
德初听后半信半疑。到了十七日的晚上，邵氏又托梦给媳妇的娘家，以及宁姑家，说：儿子不相信她的话，都是由于媳妇的缘故。
接著又回家，在德初的梦中，引施氏来到跟前，责备她说：
“贱媳！你在去年七月初六那天，与邻女周凤姑，在我家同一桌刺绣时，将一本玉历偷偷地夹放在鞋样、针线当中。
第二天晚上七夕，你又嫌丈夫不容许凤姑进门，怀恨将五本玉历扯碎。
初八的早上，你弟弟施馥，前来我家察觉你的坏事，暗中将破损的书用布包起来掩饰著，对德初说要拿去分发。
回去后细心地黏补填写完整，幸好没有破漏了内容。这是施馥的善心善行。阴司已将施馥记录大功。
后来，因为德初儿将玉历收藏得很严密，才不致于又被毁碎。现在你还敢胡说狡赖，乱说三件善事不可信，你的罪太重了。
本宅的土地神已经准许邪鬼进门作祟，你的灾祸已在眼前，我不忍见你受罪、受苦！”
说完，掀倒床台冲了出去。德初被惊醒，施氏也被吓得睁开眼睛。德初穿衣下床，点灯又再一次询问妻子，有否其事。妻子仍然嘴硬地说：
“相信就有；不相信就没有。”
刚说完，忽然眼见一大黑圈滚进床内。不觉战栗发抖，张口结舌地向丈夫说：
“以后你就用心多钞写几百卷玉历吧！我宁可信其有；不可信其无。”
德初闻后，一方面心中了然妻子果然有损毁玉历，母梦亦非假；另一方面暗中高兴母亲得以因此投生福地，脱离鬼道。从此持信玉历，更加坚定。
同时，妻子已怀孕，恐怕祸报临头，母子不安，真是欢愁并生。
这一天晚上，施氏遍体发热，背痛难忍。急请产科医师来诊治。医生推说非妇产科的病；又去请外科医师（中医的外科即疮疡科）来看。
按诊后说：
“患处有红肿，有血光；而且脸白唇青，症属阴险难治。何况怀孕已久，不便服药攻下。”
德初正在犹豫，忽然妻弟施馥来家；堂姊宁姑也来了。见此急症，无不惊惧。因此各各叙述昨晚所梦的情境，竟然都相同。
施馥并且说：
“扯碎玉历五卷的事确实有，罪孽浩大，应该乞求神灵的宽宥。”
德初就奔入厨房，向灶神发誓立愿，代妻钞写百卷流传，以补偿先前的罪过。
这时，施氏也从昏迷中猛然省悟过来，跪下，口称：
“今后永远敬信玉历。愿意拿出做女红所累积的钱，以及将所有别人赠送的金银，嫁妆全部卖掉，请人广钞玉历来为自己赎罪。”
说完，隐约见一位穿黑衣星冠的人入内。向床一拂，黑色的影圈就散了。
午后，身体热退，背上的硬块也消了，不再痛苦。
第二天生产，生下白白胖胖的男孩，母子都平安。
这件事德初不敢隐瞒，凡是所自钞的书，都将此事附录于书末。
现身说法，使人人知所警惕，人人遵从相信。
而施氏本来是玉历的罪人，竟转而成为玉历的功臣。
以上的事迹记载于遵义县玉历的编后。
季亮说：我以前在贵州省遵义县时，所见到的玉历钞本书后，有以上这一段。现在到浙江做幕职，所见的版本，书末所附也相同，只是详略不同而已，因此特别记下，以征验所流传的事，丝毫无误。
第四节夏建谟印玉历梦示前程奇验记
一、
夏建谟，字有桥，是钱塘有名的孝廉（举人）他自己记载印赠玉历的经过如下：
我在嘉庆二十三年戊寅年，在高家的谖寿庐作客。
四月间，翻检架上的旧书，找到玉历传钞本一册。后，深感其中所述皆是必然的道理；所写的情形，也不能认为是虚无乌有。而且，词语浅显，即使是知识不高的人，都可看懂。因此，立愿樱和百册。
过了几天，再加，觉得其中所写的事情，过于怪诞，究竟不是读书人所该谈的。于是前日的愿心立即息止，心中不再记挂印书的事。
考期到，匆匆忙忙地入场，那能再计及发心印书？
三场考完，回家后，想到在考场中，引述经书的话，有二句不很恰当，恐怕落榜，心中非常恼恨。
就这样，迷迷糊糊地睡著了。梦中出现一位衣冠俨然的文人。戴著高高的头巾，长长的须髯，有点像东坡先生。
我赶快将试卷以及前途的事请教于他。蒙他开示说：
“你的为人，我平时就很熟悉。从今天开始，考试必然可以中榜，何必多虑呢？只是你前几天见到玉历，并发愿传钞的事，何不及早做，分送他人，以广劝化呢？”
我这时久已忘记此书，经他提醒，很惶恐地请示说：
“玉历的内容，恐怕不一定是真的。”
这位文人说：
“阴司的地狱，就是人心的地狱。人心真的没有了堕入地狱的恶念，然后地狱才可能空。明理的人那里见不到这一层道理呢？
赶快樱和，不要多疑！”
在惊恐中醒来，不敢告诉其他的人。等到放榜，果然侥幸考中，因此马上樱和百本，并且记录以上的梦境，作为证验。
附：以上是徐谊记载并加附记的。
二、
钱塘徐暄记说：
玉历这本书，是世人因果报应的书。
我的祖父文敬公，曾刊樱和人，广劝善心，都获得很有福气的报应。
去年秋天，有一位同榜的同年夏有桥，在梦中得到启示，要樱孩百本送人。他也送我一本。
我见到此书，心中很有感触，想增印以推广此次布施的功德；但是苦于没有资本。今年春天，很幸运地提名南宫，得到亲朋馈赠的喜金，于是樱孩了五百本，了此夙愿。并记数语于书末。
第五节祷救危疾奇验记十则
一、救妻儿出疹脱险
仁和高澜先生自己记述说：
我的母舅夏有桥，去年秋天参加乡试考举人。九月十一日放榜时，我去恭贺他金榜题名。舅舅历述樱和玉历的神奇征验，并且举所梦的情形为例，我听后十分惊异。
这时，我的儿子显曾，恰生麻疹。三、四天过了，还不能出透。
十五日，内人冯氏，及女儿贞卿也同样出疹子。不久一个学生，婢女相继著都患了疹子。
一时危象四起；第二天晚上于是烧香作疏文，力求忏悔，并且愿意樱和玉历三百本，买三十万生灵放生。不到十天，已四个人痊愈。只有显曾吾儿因为身体虚弱，疹毒尚无法很快退净，左耳的疹毒较慢化脓结痂。
最神奇的是妻子冯氏，原本疹点只是将透欲透，因为素来劳瘁忧郁，七情内伤，医生深怕他变成黑陷的阴症。可是焚完疏文后，发了三次汗，竟然疹子不知不觉地消掉了。
仰承神佛的庇佑，全家平安，可知玉历的灵验，如同声音之回响般快捷，因而深信舅舅夏有桥的梦境，丝毫无误。
二、救子喉风的险症
苏州葛雨田先生说：
夏有桥是杭州一带的名举人。戊寅年来我家作客时，曾送一本玉历给我。读到阴司地狱就是人心地狱这句时，不觉惊惧，而觉悟因果报应之深理非假。
乙卯年，长孙病危。我朝天焚香祷告祈救，愿意樱和此书。发愿完，长孙的病立即有了转机。
今年辛巳年二月，长子寅亮患严重喉炎（古名喉风），病势十分危险，急切之间无计可施。只得焚香又朝天祷救，愿再樱和，祈求赶快痊愈。求完汗出，转危为安。
因此感激神佛的庇佑。因为先前托朋友在杭州樱孩的三百本，现已送完；如今再樱孩三百本往外地分送，以广流传。藉此告知诸慈善君子，宜辗转互相劝说：敬信此书，获福无边。
三、阻人印赠，阴魂来缠
竹西罗两峰先生曾在李氏求已堂集中留下一段记载：
山阴县刘学朝先生，在乾隆丙申年带著家人进京候选。
白天，在路边见到一位穿粉红色衣服的妇人对他说：
“我在世时，想印玉历一百本，你说印那书无益处，阻止我；害我死后无法逃脱阴间的罪苦。”
刘先生很惊骇地仔细一看，原来是以前的女仆人郑妈妈。受此一惊，回家后即卧病。病中常见郑妈妈的阴魂来相缠。
妻子姜氏，祈祷答应加倍樱和流传。刘学朝竟然发出郑妈妈的声音说：
“主人的病，是因阳寿将尽之故，因此我一方面前来说明此事，另一方面带他一同到阴司。现在既然愿为我樱和玉历流传，我仰仗此冥福，应当可以得到超拔，再投生为人。如果能够再樱和如此多的玉历，主人或许可以延长寿命。”
姜氏立即又捐钱印了四百本，分发四方，流传劝善。半个月后，夫妇同时梦见郑妈妈前来谢恩，并恭贺说：
“藉著这本善书的流传，很幸运的忏悔往过，已准许我投生为人了。而主人你也可延长寿命。主母你的功德也不少，往后的好报必定无穷尽。”
夫妇醒后，所述的梦境竟相同，而刘学朝的病果然很快就痊愈了。
四、悔改前过，鬼崇得消
求已堂集中有一段裘大荣先生对林椿说的话：
南京裘复初，当父母在时奉养十分孝顺。妻子早去世，儿子名大荣，也很孝顺，同时喜欢行善。但是复初先生不信有鬼有地狱。
乾隆壬子年往苏州一带贸易，带回玉历一本，父子一同观看。复初先生笑著说：“真是荒唐！”就丢进书柜里。
大荣十分敬信，想找人印赠流传，又怕父亲见了责怪，于是作罢。
癸丑年，复初先生得重病，对著儿子叹气说：
“最近时常见到各种奇形怪相的鬼，丛集在门庭间作崇，才知道真的有鬼，我想地狱也必定有。我真懊悔不敬信玉历。”
大荣听了父亲的话，郁闷一扫而空，就立即发愿印赠三百本流传。
这时，复初便听到鬼说：
“他虽然即将死亡，灶神在他的额间，却已写了“顺遵”两字。”
又听到其他的鬼在外呼叫说：
“玉旨快到了，我们要赶快离开，免得受冥罚。”
复初的病果然在不久之后就痊愈了。
五、印赠玉历、重病突痊
柯氏润堂集中记载：
河北竟陵县刘特善先生，生一子名叫天裕。
有一天，天裕生重病，百药无效。医生说：
“就是扁鹊再世，也难以复生，无救了。”
全家人心惶惶，可是也无可奈何。特善先生素来善心坚固，于是诚心地向神佛祷求：“印赠玉历百本劝世，希望快点痊愈。”
祷完，奇迹出现了，转瞬间，病体竟然神气逐渐恢复。连先前治过他病的医生也不敢相信地说：
“早晚病情的变化如此的大，令人百思不解！”
于是，用药调治，经过十多天，就完全康复了。
六、印赠不及，寿算竟促
上元县陈克宽先生，因为听到亲戚潘景崶先生病势危急，医药失效。克宽就劝他印赠玉历流传，以回向业债主。
这时，景崶先生已经奄奄一息，昏迷不能言语，一缕幽魂悠悠地来到冥府。在阴间，遇见家中所供奉的观音大士指示他：
“你阳寿已尽，如要延长寿命，一定要刊印流传玉历，一万本以上。”
景崶十分高兴，就醒了过来，将观音大士所说的话告诉家人。家人都觉得不可思议，于是向虚空立愿。
奈何家境贫穷，无法很快地照数刊印。景崶虽然每天催促，但是妻子是女流，儿女又都幼小，即使想钞写，也难以达成。以致哀号哭啼，手足无措。他们不知道所发的愿数，可以祈求分年接续著完成刊印，或分写，不一定要一时间做完。
由于不知祈求分多年完成，以致延至第十天，景崶忽然叹息说：
“刚刚大士又指示：冥府已等待十天，未见钞印一本流通，无法挽回了。”
后来克宽听闻景崶死亡的讣音，问知事情的始末，为之叹惋不已。
于是，传播金陵一带的人知悉此事。一年多以来，病重及遇难的人，只要立愿樱孩玉历的，无不有求必应。
克宽先生不敢妄语，于是将此善例公诸世人，作为劝善的证据。
七、募刊玉历、梦治痔疾
宝山宣焕章先生，长久患痔漏，痛苦难行。
嘉庆戊辰年三月，偶然读到玉历全书，立即生起敬信之心。马上在灶君的神明前，发愿招募刊行玉历，以及惜字说，敬灶篇等书，祈求消除痼疾。
默默祷告后，梦见一位和尚，手持利剑，前来向他说：
“我为你斩去痔漏吧！”
顿时一惊而醒，久年的痔疮竟因此去除了。
这是刘葆初先生对季亮先生叙述的事例。
八、重病将死，印玉历得愈
滁州鲁兆熊先生因为母亲病重，请医生来治疗。医生说：
“已经病入膏肓了。”
就收手不想开药。兆熊先生于是叩祷慈悲的佛祖加被，并发愿樱和二百本的玉历，祈求母亲生病痊愈。
结果，不到半个月，竟然就不药而愈了。
以上是兆熊先生亲自对季亮先生说的事例。
九、行恶减禄，因印赠善书，梦神消业
如皋陈钧先生，年三十九岁，任职望江县县学里的教谕（即教授）。
嘉庆庚戌年六月十一日晚上，梦中来到如皋县城南门外的地藏王庙。
庙中有位黑衣的官吏，引导他进入大殿，见到殿上香烟缭绕。遮雨的走廊上，鬼卒森然罗列。
陈钧俯伏于台阶下。忽然听到一尊菩萨向他宣告说：
“你家历代忠厚，尤其你的母亲贞节清净，孝顺父母，同时敬神礼佛。由此善行，本来庇荫你可以经由明经科考上贡士（注）。命中而且还有一次科甲及第的机会，（即殿试及格为进士）。但是因为你平生作恶多端，毫无善行，早已被神明削去。
你四十岁以后，就会慢慢地承受你本身所造的罪报。
最不可原谅的是：不久以前，有人送你玉历一书，你既不敬信，又将托你转送的书，隐匿不代送。阻止他人为善的路，其罪尤重。你将在八月暴亡，无法免罪！”
陈钧大为惊惧，立即醒来。回想到去年己卯年，参加金陵的乡试时，有位安徽宣城县教谕黄荣曾的儿子，曾经送他一本玉历，托他转送给同寓所的二位考生。
由于考期匆忙迫近，来不及转送，就带回望江县，放在书箱里，已经忘了有这回事很久了。到现在才想起来，可是已经无可奈何了。
但是，梦中之事，又疑幻似真，不敢确信，为此心中疑信参半。
八月十六日辰时（早上七点到九点），忽然四肢发冷，心神昏乱，汗下如雨。在昏迷中，终于确信以前的梦境非假。
不过一想：罪恶虽重，悔改或许可以免祸。经如此一想，心地便觉得清爽许多。因此努力持笔写具疏文一通，痛切地自我责备；发誓痛改前非；并发誓立愿樱和玉历、阴骘文广义等书。
写完，在灯下烧呈神明共鉴。当晚，就梦见一尊神明，引导他来到一座大宫殿前。
门外的神明侍者，就入内，似乎代为转达悔过的意思。过了一会，出来，命他暂时回去。好像是暂时可以逃过死罪似的，并且吩咐他说：
“所发的愿要坚定，慎重实行，不要怠忽！”
第二天晨起，精神顿时爽快。病体经调养治疗，渐渐地痊愈了。
以上内容是陈钧自己记载节录的。
注：明经科是唐代科举制度中的科目之一。有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传、史科等名目。主要是考经义的记诵。宋代以后，改以经义论策考进士。明经科的名目就废除了。清代，用明经来别称贡士。
贡士是指会试考中的人。如再经殿试及格，就赐进士出身。但是，习惯上，会试考中的，就称为进士。
十、三毒不净，考场不利
休宁程春普先生为陈钧的自记文写了一篇跋说：
“有天地就有阴阳、鬼神；也就有天堂与地狱。放荡的人认为：生死都不害怕了，那怕什么鬼神。
执著世俗的人认为：只有现实的人事现象才可依凭；至于鬼神之说、实在难以证实。殊不知每个人都有十目在视察，十手在指责，也就是幽冥中的鬼神。
只要善念一动，立即招感鬼神的护佑；恶念一生，鬼神马上降罪。
我读书四十年，十分自负。虽然遵信玉历，然而贪、嗔、痴、妄等邪念尚未尽除。一出言，每每有伤天地的和气；所行之事，常常遭鬼神的谴责。以致于一辈子在考场上失意。
自从五十岁以后，深深感到忏悔。我的好友陈钧，因为梦境的启示而改过。详细地记下，劝化世人；恐怕离开天堂而堕入地狱，实在与我同心。因此作以上的说明。”
第六节重刊玉历，竟得奇方愈病记
以下是碧云居士曜严先生的自述：癸酉年夏五月，我校订玉历宝编，用以重刊。经过一个月才完成，付印。
这时，第二个媳妇生产，喜获麟儿。岂料七日之内，夜间哭啼不止。既不吃乳，眼角渐黄。鼻子的准头及面部神色全变。
医生诊断后，只是说：热滞的病。不知其实是撮口脐风，也就是破伤风。
我翻阅所有的医书，忽然见到有治疗小儿脐风病一则，内容叙述：
“凡是小儿初生的时候，脐上有一条青筋，上冲到心口、眼角、鼻准间，变成黄色；吮乳口松的叫做脐风。
可以急用艾绒一团，放在脐上的青筋头烧，青筋自然缩小一寸多。再放在缩小的青筋头再烧。逐渐地青筋自可消灭。
假如青筋已到心口，就难救治了。”
我赶快细细地审视儿的身体，果然有青筋上冲，快要到心口了。马上依法治之，青筋果然消灭了。
然而，撮口面黄的证状，丝毫未减。家人十分惶恐，因此，命次男其森向灶神祷求，许愿樱和玉历三百本，保佑我儿无恙。
祷求完毕，儿的面色立即变紫。恰好有位农妇来我家，热心地用银针划了儿的牙龈几次（按：放出污血），儿立即可以哺乳了。再配药调理，马上痊愈。
我私下想：
翻书找到方法是意料之外；农妇来我家也是非意料中事。这些意外的事，也许无人指使；但也许有神明促成其事；总之有其不可思议之处。
儿子在将满月时，长孙忽患高热，十天不退热。四肢遍起红点，斑疹的头形类似痧症。药物服后也是毫无起色。
于是，又命长男其济向灶神祷求，并发愿樱和一百本的玉历。
第二天，竟逐渐康复。
记录发生在吾儿身上的事实，以说明玉历的感应如神。这都是我亲身历炼过的，绝不敢妄言。
第七节周汇淙记玉历解释冤仇的事迹三则
一、赖帐复杀人，冤魂附体索命
詹泽林先生，徽州休宁人，年二十一岁。他的伯父一向在汉镇苏松茂朱店帮忙贸易的事，泽林也随著学习生意之道。
他的伯祖住在公庵江姓的房屋处，已在道光十四年去世。泽林每晚必回来此处守卧。
有一天晚上，他突然发狂，大声说：
“我姓王，名翠，附身道说冤情：
我前生的丈夫也姓王，名元，是浙江嘉兴县人。詹泽林前生名叫吴耀珍，是江西南昌县人。
吴耀珍到淅江作客，与王元认识，二人感情很好。王元曾付给吴耀珍一千两纹银，请他代为做生意。
几年之后，王元向吴耀珍索讨本银，岂料吴竟昧著良心不认帐。以致王元忿怒之极，拿起刀要杀吴耀珍。吴接住刀子，反过来杀死了王元，逃回南昌。
我王翠于是向嘉兴县令控告吴。并随著发票、拘拿文书到南昌拘拿吴耀珍到案，讯问属实；定罪后发配充军。
这是乾隆五十九年的事。
到嘉庆六年，吴耀珍遇到皇帝的恩赦，放回。我王翠由于夫死无依，一身萧条，听到他恩赦回家，只得奔赴他家，向他索回所欠的一千两纹银。
可是吴耀珍仍然分文不给，甚至于闭门拒客。我王翠孤身一人，生活毫无著落，一气之下，自缢于吴家门口。
吴耀珍一见大惧，但仍然逃避于外地。不到二年，就死亡了。
到嘉庆十九年，吴耀珍投生于詹姓人家，就是今天的泽林。我王翠魂留枉死城，不愿投胎。三十多年来，由于含冤莫白，一心一意地要找机会报仇。
一缕孤魂，遍找各省，都找不到。今天我来到汉镇，被我找到，必定索詹泽林的命回去抵偿，以消夙恨。”
每天一到晚上，王氏必定附身几次，使詹泽林用自己的拳头槌击自己的颈部，或咬自己的手臂等处，弄得头、颈、手臂皮开肉绽，血肉淋漓。见到的人莫不心惊肉跳。
当时同庵而住有位汪朗亭先生，年已七十多岁。劝王氏说：
“听你所说，好似确有其事。但是，冤可解而不可结。冤冤相报，循环没有了时。
至于你说，纹银未还，魂魄无有归依处一事。我们愿意请高僧，有道行的道士，代作冥福。一方面救詹泽林的命；一方面超度你往生福地，岂不是两全其美？”
王氏勉强地答应说：
“我的丈夫王元与我同来。船泊在朱家巷河边。既然承你解释恩怨，解送回家，须办一艘大船；男女鞋袜二双；冥资十千。
另外，上船开行之时，须另办神福，给水神犒劳。”
汪先生于是照所吩咐的备办饯送。完事不到二天，王氏仍然附詹先生的身体说：
“妾夫王元，已奉令投生，因为还停留在投生的半途，等到阴曹的文旨一到，才能发放。今天我来，一定索回詹泽林的命。”
此后，每天的情形，愈来愈严重。眼看著詹泽林即将不保。恰好汉镇的姚耕心先生闻知此事，就来与汪朗亭相商：
“我看此件事的冤结，非樱和玉历一书，不可能解救。
姚家以前曾超渡亡母周氏，樱和五百本的玉历，梦中指示，已转生人世。
姚子文曾因母亲患病将死，发愿樱和五百本，病立即痊愈。
所以这事绝对可以施行。詹泽林虽然财力不足，我们可以一起为他负担。”
于是代詹先生作疏文一道，焚告愿意樱和玉历五百本；并且设坛演送救苦真经与放焰口一台，解冤释结。
不久，在六月二十八日夜间，王氏附身说：
“玉帝回文已到，我可以超生，投胎到原省；而与詹泽林的冤结，也可以解开了。”
七月初一日，胡善培先生率领多人，代詹泽林延请有道高僧诵经。到初六日，诵经完毕。此日詹泽林睡后，魂魄随同王氏来到东岳庙的神明之前。受到三十大杖的毒打后，由王氏具结了案。
詹泽林醒后，对著大众验视，两腿红肿，杖痕还在。从此之后，王氏就消失无踪了。
二、附记
周汇淙先生为此事附记说：
“姚耕心先生，勇于行善，已非一次。此次又与胡先生、汪先生解开此案的冤结。为了想要推广流传，以戒惕世上那些昧著良心，贪财谋命的人，于是将此事写成文稿，吩咐我订正。
我很赞赏姚先生先得我心，就根据他的善意，据实附记，一字无欺。以表现玉历此书，印赠的应验，如响斯应。”
三、前生奸淫、此生鬼打吐血报
杨诚斋先生说：
我读了周汇淙的附记，想起了家乡有一妇人，白天被鬼打，吐血将死。
她自己说：
“前生为人时，曾强奸一童子，童子害怕、羞恨，自杀而死。现在前来索命，恐怕逃不过了。”
她的丈夫发愿樱和三百本的玉历，代为超度；并设斋醮，代念救苦真经。
经过三天，病竟痊愈。
此事与詹泽林的事，事理暗合。
第八节玉历近事应验续记六则
一、梦医示方、治愈咯血
江夏县鲤鱼屯李论泰先生自记说：
我一向患有咯血症。去年冬天复发，病势十分危急。
内兄江怀清前来为我诊疗，提到樱和玉历的感应。同时谈到詹泽林的冤案，我听后非常惊异。
马上拿起友人以前所送，一直被我束之高阁的玉历。详细后，立即答应樱和。说完满口津生，咯血亦随之停止。实在是一念的虔诚与感触，必有所感召。
于是，发愿樱和五十本，并备妥疏文向灶神虔诚祈祷，病就逐渐痊愈了。
我心想：人与神原来是相依存的，所谓“心即神”就是此意。因此心中祈求：假若近日内能脱去所有的病苦，一定再印足一百本。想完不觉伏在枕上沉沉睡去。睡梦中见一位医生告诉我说：
“你的病必须服用四物汤，一天四次。”
醒后十分惊讶。神所指示的，竟然就是江先生所开的方子。就遵照指示服用。不到十天，连以前颧部红赤、气喘等病，都一概净除，饮食也恢复正常。
玉历感应的速度，竟然如此的快捷！
二、印书戒肉，连愈数疾
汉阳县黄陵矶刘祖泰自记说：
“我年将二十岁时，忽然得到呕血症。一天发病三、四次，一共缠绵了三年，百方无效。
因为看善书，其中有戒食牛肉、狗肉，可保佑百病的记载。立即随著祷求愿意戒食牛肉、狗肉。
不到十天，呕血症果然好了。
后来直到二十八岁，未生一子。于是诚心敬惜字纸，凡是有字的纸都不让污损，定搜集烧毁。
经过二年，到庚子年，果然生了个儿子。可是不到一周岁，忽然患病，医药无效，全家惊慌惶恐。
当夜祷叩灶神，愿意樱和十本玉历，答应在冬月初一日施送。第二天，病就好了。
到了冬月初一日，因为钱未准备足，来不及当天樱和；儿子的病又复发。
我又向灶神申诉，答应初四日一定樱和。第二天病又好了。
到了初四日的早上，天气阴沈，我预定往省城购买所印的书。过江时船夫告诉我江上风雨太大。我心意已决，就登船出发。船行至江心，突然波浪汹涌，大雨倾盆而下。船的帆布、桅杆都折断了。
我心中暗暗祷求神明保佑，不要沉船。不久果然风雨晴朗，傍晚时到达省城。等取书分送完回到家，儿子已在门前玩耍了。
这件事足以征验印赠玉历确实可以救劫拯危，令人逢凶化吉。记录在此，做为喜好行善者的见证。”
三、天花气喘，印书得痊。
刘国栋先生自记说：
我和刘祖泰先生同乡。曾经听说他的儿子出天花，不能灌浆。由于许愿樱和玉历，立即转危为安的事。
庚戌年椒月（注），我的侄儿也患天花。用遍人参、肉桂等补神促浆的药，终究不能灌浆。加上气喘哮吼，饮食不思；水入即吐，失音不语。家人急得不知所措。
王心亭先生劝我樱和善书，因此想起祖泰儿子的事，才如梦初醒。立即向神佛祷告，许愿樱和玉历二十本，与阴骘文注释一书三十本。不到片刻，气喘、呛水的症状都消失了，又另发出一种小痘，也就是医书上所说的“子救母”的症状与吉兆。
心亭先生非常高兴说：
“应当将儿子的名字改为“再生”。从今以后，就称“再生”吧！”
自古上天总降福善心之人，因此报应如此的明确。
注：椒月：即农历十二月。
四、脚疾治愈记
汉阳县枣陵冈王廷光自记经验说：
我自小就学习易经，因此知晓鬼神阴阳的道理；吉凶感应之关键。后来读了玉历一书，专门论说果报的事。
这种事虽然牵涉渺茫的鬼神事情而却是无法立即见证，但是在道理上说，却是确凿不移的。因果报应，善恶赏罚的道理，是很清楚可信，而无丝毫的爽失的。而且祷求必应，如音响之回应般快速。这些都是合乎易理的修为，而可做为补过的凭借。
我的侄子名荫繁，早年即患有脚病。一日，焚写疏文给灶神，许愿樱和五百本的玉历，并先送一百本。
自此，脚渐渐好起来。等樱和的数目完功，病也就完全好了。
五、天花脱险记
刘德厚先生记说：
我们汉阳地方流行小儿天花，每到春天就发病。
我的儿子梓仁，在清同治壬戍年十二月（腊月）二十二日，突然感染天花，到次年癸亥年元月初二，灌浆还未圆熟，全家惊恐。向神明祷告，许愿樱和二十本的玉历。
到初五日午时，病更加沉重，浆呈泛白色，以为必定无救了。
童香圃先生劝我祷求神明，加印二十本，共四十本。
至午时交未时（下午一点到三点），浆水竟变为黄色。而后顺利无惊，服药效见，直到结痂痊愈。愈后并无痂痕。
特别记录下来，彰显神佛降福的事功。
六、鬼卒改方勾魂，阳寿未尽复还阳
清同治八年，简主政宗杰先生重病。服药发了汗后立即身亡。
死后，悠悠忽忽地见二个鬼卒，持著票文来押解，就衣冠整齐地坐车前往。
在车上听到车后有一妇人，骂声不停。
不久，到了一处类似衙门的地方。见到一位问话的官吏坐在堂上，左右的仪仗，十分威严。二位鬼卒跪下报告事宜。
问话的官吏点了宗杰先生的名，传他到案前，讯问他的籍贯、履历。
简先生恭敬地肃立回答：
“我是某科的进士，云南昆明人。现任刑部某司的司官（注）。”
问官立即连连说：
“错了！错了！是湖南籍的刑部某司官，鬼卒快速送回。”
简先生请教说：
“送我回阳，以什么做凭据呢？”
问官答说：
“先生生病时，医生开的方子中有麻黄三分。鬼卒曾随你到药店，混为三钱，这就是证据。”
简先生出了官署，问鬼卒：
“堂上的问官是谁？看来有些面熟。”
鬼卒说：
“是以前刑部的司员曹某。因为生前清廉公正。玉帝命简拔为此官。”
不久，回到家中，见到亲友数人，互相讨论他身后的丧事。他自觉身体逐渐温暖，能说话。就呼叫家人说：
“我活过来了，快拿热汤来喝！”
痊愈后，请夫人检查所煎的药，其中的麻黄秤后，果然是三钱。而再查看医生的方子，写的是三分。
他的夫人很歉疚地说：
“药买回来，没空仔细检查，才会误事。”
简宗杰说：
“不关你的事！”
就将死后的事说明给她明白。
经过几天，街上的邻居，湖南人某主事果然去世了。又去查考以前刑部的司员，果然有位广东人姓曹。
简宗杰先生特地将此事刊行流通，并特别著此书劝世。此后一生好善不倦，官至郎中（注二）。他的儿子允中，后来也考上进士。
一、刑部是六部之一，与兵部、工部属于尚书省右司、尚书右丞所管。刑部负贲监察京师官署，和主管水火、盗贼、词讼、罪法等事，也称贼曹。下设刑部司、都部司、比部司、司门司四司。
注二、郎中：各部中设置此官，分掌各司事务，是尚书、侍郎（部的主、副官）、丞以下的高级部员。
第九节唐恩裕樱和玉历灵验记
行善招感吉祥；行恶天降灾殃，报应丝毫不失误，都是人自己召来的。尤其以前曾读玉历宝钞一书，更是感动五内。
次媳刘氏，曾患瘟疫、遍出斑疹。服药无效，一天天沉重。
到了第十二天，医生们都说：
“疹毒已入心包，脉气将绝，危在旦夕。”
全家束手无策。我急切地在灶君前焚香叩祷：
“假如次媳的病能痊愈，愿意樱和玉历一百本；并且劝人敬信此书，改过从善。”
到了二更时，又在灶君前焚香叩求很久。四更时，同次子在卧室中暗暗祷祝：
“假若玉帝慈悲，能警示我们救治的征兆，令次媳的病立即痊愈，就尽力劝导世人遵信玉历之理。”
五更，家人在厨房睡著了，梦中听到敲门的声音。打开门，见到一位老人家，手中拿著像黑枣般大的黑药丸一颗，说要来给刘氏治病的。
说完随即进入屋内，同次子将药丸喂给次媳服下。
家人都在房门外等待著，突然听到屋内说：
“要多走动！”
马上见到一位女侍者手拿著便桶走出来。忽然一失手，桶翻了，将粪泼溅在家人身上，一惊而醒。
走到内院，听到次媳的病已好许多。天亮之后，请医生诊视，发觉绝脉复生。随著服药数剂，病就好了。
这真是神佛暗中保佑，有求必应的事例。奉劝乐于行善的君子，如见此书，一定要虔诚地奉行书中之理；或者钞写樱孩，转送他人。或转述灵感的事迹，用以劝人改过从善，必定可以获得无量的福报！
光绪三年四月吉日，直隶天津府天津县唐恩裕敬记
第十节玉历金丹一书樱和灵验记
这本书详细记载祸福报应的事，并在书末附载一些良效的方子。一方面劝世；一方面助人，实在是大有裨益的书。所以我非常敬信，多年来，曾陆续地募集金钱樱和。并且亲手用朱笔批注，引导人为善。
起初，我也只是鉴于书中所记载的祸福报应之事，完全是作者一番济世的苦口婆心，十分可敬，因而印赠；然究竟未曾耳闻目睹。
我的次女，嫁给祖居濠河头，姓凌的人家；凌珊隽的长子凌仲青为妻。
珊隽亲家，是前清的秀才，所以应聘到清林渡邵芝香先生府上当家庭教师，一家眷属也就移居该处。
今年（民国五年）春天二月十二日，次女突然绞肠腹痛，病情十分严重，号啕哭喊之声不绝。听到的人都十分不忍心。
亲家翁也精通医术，可是一连服了几帖药，都不见好转。
女婿仲青见到自己的妻子疼痛难熬，未免伤心落泪。我的内人听到消息，立即偕同第三子乘著轿子下乡探视。母女相见，唯有眼泪交流。夫怜妻，母哭女，弟哀姊，一片哀楚，就是铁石心肠也为之伤心。
女婿想到天将晚，要请我下乡，已来不及。忽然间回想起我曾说过：樱和玉历金丹，大有救急拯危之功。
因此，当即跪在灶君前默默祈祷：
“愿意樱和此书六十本。回向妻子病好。”
许完愿后，经过半小时，虽然稍微好转，然而仍然疼痛不止。女婿正在疑虑间，忽然听到我的女儿说：
“是谁给我服下药丸，硬在喉咙咽不下去？”
话未说完，药丸已吞入腹中。不到片刻，腹痛已止。
可是回想当时房中，亲戚围坐在床间，并没有人给服药丸。
第二天病平复后，我的女婿详细地为我叙述经过情形。我说：
“这是樱和玉历的灵感，神佛赐给仙丹。你应当敬谢神佛的慈悲。”
女婿说：
“是的！是的！”
以上略述灵验卓著的女婿故事，用以征验此书之灵感。提供给诸位善人君子，俾诚信，多行善功，上天自然赐予福份。与一般的善书相较，实在大大地不同。
民国五年岁次丙午仲春中旬，医生王景山谨述。