老子对孔子说...

    四月二十二日：老子对孔子说…
    上回书说道孔子向老子请教关于道的事。老子向孔子讲了半天，孔子也没有听懂老子讲的意思。孔子虽然听不懂老师在什么，但，孔子并没有责怪老师。孔子认为老师总是对的。
    老子看出了孔子的迷惑。老子就给他打个类似寓言比方。老子对孔子说：“在河边生活一种水鸟。这种水鸟很怪：怪就怪在爱情方式很特别：这种水鸟到了青春恋爱年龄，选好自己的对象后，再经过一段时间恋爱，等互相认可有一定的感情基础时，就找个僻静的地方――――
    或河边的芦苇丛，或河心的沙滩，雌雄二鸟，目不转睛地对视一下，那雌鸟就会怀上孕。结婚就这样简单。雄鸟不需花任何彩礼，就可以得到自己的爱情成果。”
    “这种婚恋恋爱方式真奇特！”孔子打断老子的话路说。
    老子对孔子说：“爱是一种情感。爱的共同特征：就是希望永远不分离。而事实却会恰恰相反，爱，不一定有就是聚合，甚至永远无法接近。有的只能在梦中。
    当然，爱和爱情不一样，爱不等于爱情；爱，更不等于占有；爱是一种默默地无私付出。像河边那种互相对视一下就怀孕的水鸟，看似这是不可能事。
    其实，这才是一种大爱。大爱无痕，大爱永不伤害。这种互相对视一下就怀孕的鸟，看似不可能，其实它们是心有灵犀一点通；它们身体看似没有接触，其实它们的心已融合为一体了。
    这种心灵的融合，才是真正的爱。那种满足****的爱，却欲似禽兽的爱。满足肉欲的爱，是对被爱的一种践踏。那种爱，不是‘取’，而是‘予’。像河边那互相对视倾慕的鸟，它们谁也不愿伤害谁，虽然它们相互之间爱的很深，也正因为爱得很深，在心灵嫦上产生了一种特别的共鸣。有了这种共鸣，才会产生了爱的‘结果’。那爱的‘结果’。
    当然，人的爱和鸟的爱，是不同的。鸟，属于禽兽类。禽兽类多数以占有为目的。人，多数以付出为己任。有诗人这样说道――――
    呵！世俗的人！（什么叫世俗的人？是不是别人做什么，自己就跟随做的人？随其波入其流的人？管他什么人，随诗人说吧！跟着诗人的感觉走吧。）
    你们就像
    你们原始的妈妈：夏娃（夏娃的爱，是对未来的好奇，是对未来的向往和探索，才使她偷吃禁果的。蛇引诱夏娃说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”蛇是很狡猾的，它欲擒故纵，抓住夏娃好奇的心理，用反问的句式，来试探夏娃，引诱她偷吃禁果。谁知，夏娃并不知道蛇歹毒的用心。说：“园中树上的果子，我们可以吃；唯有园中的树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们必死。’”夏娃很单纯，单纯的女人，很容易上坏人的当。那毒蛇几乎没费什么心计，就让夏娃说出了神交代给她的机密。那毒蛇掌握了机密，很快使夏娃上当受骗了。
    蛇对女人说：‘你们不一定死。因为，神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便知如神能知道善恶。’蛇紧紧抓住女人的心理：好奇，想探索未来。这样，那女人就很容易会被一种境界，引入另一种境界。禁摘的果子，总是甜的；禁止的东西，总是好东西。就像古希腊神话说的那样：宙斯曾给一个叫潘多拉的女孩一个盒子。那盒子里装着人类的全部罪恶。宙斯告诉潘多拉：无论如何不能打开盒子。那潘多拉和其他女孩一样：好奇。宙斯说，不能打开盒子，那盒子里究竟装的什么？她多么想打开那盒子啊。在这种好奇心的趋势下，潘多拉终于打开了那盒子。
    于是，盒子里的罪恶都跑到人间来了。
    其实，那宙斯早掌握了潘多拉那女孩的心里：女孩好奇心男孩强！不然，宙斯为什么不装着罪恶的盒子交给男孩保管？
    女人比起男人，女人更容易上当。
    凡是到手的，你们就不喜欢。（那夏娃确实如此：你看伊甸园多美啊：伊甸园里河流，那河水是活的；河边有悦人眼目果树，果树上，四季都开满花，结满果。花，可以欣赏；果，可以作为美食，而且是纯天然的绿色食品。可那夏娃，放着天堂的日子不过。偏要去偷吃禁果。凡是到手，她到不喜。）――――
    只有蛇的呼唤，
    和神秘的树，使你向往，
    和神秘的树，使她向往；
    去吧，去吃那一颗禁果，
    不然的话，天堂也不再是天堂。
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