第八百三十八章 第一步238
没有一个外面的世界。,:。!
这么多年来，我一直相信外面有一个世界，自己作为一个人类个体，行走在外面浩瀚的世界。相于世界的宏伟壮阔，我仅仅是一个渺小的人类个体。
但事实，刚刚相反。世界的浩瀚根本不及我的万分之一，是我容纳了整个世界，而不是世界容纳着我。
当我相信外面有一个世界之后，自然会产生各种恐惧。谁知道会发生什么呢？自己犹如一叶扁舟飘‘荡’在浩瀚的海洋，那狂风那暴雨，自己只有努力才能站稳脚跟，才有机会实现所谓的梦想。
但事实，我是一滴海水，根本不明白自己为什么会害怕那浩瀚的海洋。所谓的恐惧，都是来自脑子里的扭曲，也是构建袁长这个角‘色’的粘合剂。
没有恐惧，我不会使劲维持某种角‘色’属‘性’，不会牢牢抓住某个自我定义。一会这样一会那样，一会正义一会邪恶，一会责任心强一会视人生如同儿戏。
甚至，连生命都不会尊重，死亡也不再是闭口不谈的事物。
我为什么会相信外面有一个世界？
是因为这个世界太‘精’彩吗？还是因为这个世界太变幻莫测，所以不认为是虚假的？
袁长被卡住了，并不是之前那种难受被卡住，而是想‘弄’清楚“外面没有一个世界”所带来的恍惚感，所产生的卡住。
理论了解“外面没有一个世界”，但那种恍惚感才是实实在在的感受到“外面没有一个世界”。而此刻，袁长想做的，是继续产生那种恍惚，抓住那种恍惚。
可惜的是，无论袁长多么集注意力，无数次重复着“外面没有一个世界”，也没法继续产生那种恍惚感。
阻挡这一系列的，是袁长这个角‘色’。
但是，我怎么知道那种恍惚感的一直发生，可以斩杀结束呢？
我不知道，并不是说那种恍惚感可以或者不可以，仅仅是我不知道而已。我只是袁长这个角‘色’虚假的思维罢了，我要如何才能知晓或者推断出未来的发展呢？
没有任何办法，所有的推断都是扭曲，都是来自脑子里的局限。而这种局限，只不过呈现角‘色’想要的东西，算是恐惧，也是角‘色’想要的。因为只有这样，才能不断承认角‘色’的真实‘性’。
而这场‘精’心策划的梦境，看破梦境无疑是艰难的，同样也是无意义的。这么多年来，我接受的教育统统是关于一个真实的世界里有一个真实的人，从来没有想过根本没有一个世界，也没有想过根本没有一个我。
仿佛客观唯物主义是一件理所当然的事情，算唯心主义，也不过是整个历史长河的点缀，都是人类为了理解世界做出的种种努力。
从来没有想过，究竟有没有一个世界呢？
很是好，一个宣扬唯心主义的学校，应该如何教授课程呢？
没有什么是理所当然的，也没有什么是显而易见的，所有的知识都仅仅是最合理的解释而已。无论怎样的粉饰，无论怎样的实用，无论怎样的有助于生活更加美好，都无法否定这些知识仅仅是一种猜测。
“然并卵”，这个词汇用在生活，绝对是一个好帮手。另一方面，也是对斩杀虚假最好的诠释。我斩杀虚假，不是为了什么更好的生活，也不是期待斩杀之后袁长这个角‘色’将会如何不一般。
仅仅是我仇恨虚假，不再愿意受到虚假的‘操’纵，仅此而已。
但是，在斩杀的过程，角‘色’为了求生，会渐渐偏离这个初衷。似乎，“不害怕生活”之后，我应该停下来，并且好好利用袁长这个角‘色’在世界好好游玩。
而不是在这里，脑海不断的进行斩杀，不断摧毁虚假，不断烧掉脑子里的扭曲。这种行为，“然并卵”，并不会有钱也不会拥有什么超能力，甚至，连谈吐都不会变得风趣。
我不知道未来会发生什么，而此刻，那种恍惚感已经消散。甚至，我根本无法确定之前是否经历过这种恍惚感。算我非常肯定，但谁知道这些是否真实发生呢？
所以，为什么我要继续抓住那种恍惚感？又凭什么认为，这种恍惚感可以带领我前往斩杀结束的地方呢？
也许，斩杀结束之后，那种恍惚感自然会变为经常，变为生活的一部分。根本不需要我使劲去追逐那种恍惚感，为了获取恍惚感不停念着“外面没有一个世界”这种垃圾咒语。
“阿弥陀佛”这句佛号，是不是同样是这般扯淡的理由呢？
有一个叫做西方极乐世界的地方，有一个叫做天堂的地方，死亡之后会有阿弥陀佛来接引，会有天使来带领，然后永恒生活在那个充满慈悲、充满善意的世界。
如果真的有一个天使，或者有一个阿弥陀佛站在我面前，那么我根本不会有任何高兴，因为这代表着角‘色’依旧存在，代表着这一切依旧还是虚假的。
唯一的不同，也许仅仅是梦境的内容换了一个。
可惜，不真实是不真实，如何善良如何慈悲如何充满甜蜜爱意，都无法改变这些玩意是虚假的存在。而不真实的不存在，也是说，哪怕自己站在天堂看着天使跳舞，这些东西依旧是不存在的。
没有一个我，没有一个真实的天使。天堂里的一切，跟人世间的一切，都是同等级别的虚假。
那种恍惚感消散了，那消散吧。
我之所以认为不能消散，是因为我认为这种恍惚感可以带领我斩杀结束。或者说，我认为这种恍惚感才是实实在在感受到“外面没有一个世界”。
不过，统统都是“我认为”而已，算在某种层面，这种“我认为”看起来是正确的，但也无法改变这些仅仅是一种猜测罢了。
而且，我的这些认为，都是建立在记忆正确的基础，并且承认时间的线‘性’流逝。这两个假设一旦剔除，那么我想要继续抓住那种恍惚感的原动力，会显得荒谬无。
也许差一点，也许我继续集注意力可以抓住那种恍惚感，也许我再念一百遍“外面没有一个世界”这句垃圾咒语，可以重新唤回那种恍惚感。
不过，都是也许而已。
为什么不承认此刻的状态呢？