第六百一十九章 净血丹
魔修在魔界之时,同灵界修士一样,也是吸纳天地间的灵力,区别在于一个是吸收灵力,一个是吸收魔力,两者本质上并无区别。
且魔气更适合于用来煅体。
只是魔修功法到了灵界及灵界附属的人间界面时,魔修以失去其精华,斗法时靠诡道,修行时靠强行掠取,比如杀死生灵,掠夺生机,吞魂噬魄。
然而天道好轮回,这类魔修在灵修眼中也是个好器材,斩杀魔修,炼成大补丹药,服食下去。立即增强修士的肉身和魂魄。
正因为魔道十宗里不少弟子都是走的邪魔歪道的路子,于是他们便是正道诛杀的对像,儒修杀魔修,得浩然之气,其它各宗也能得大补之药,经多次大战之后,两者才达成了平衡和解,魔修占据着西漠,再没有大规模的连合降魔,同样也没有西漠魔道十宗联手进范大晋。
熊熊紫焰,迅速把四个魔将烧为四颗拳头大的血珠,血珠之中蕴含着浓烈的阳气
世间生灵魂魄为阴,气血为阳,阴魂以被烈焰焚化,只留下精血存在,当是一颗纯阳属性的大补单。
“焚魔化邪,……去芜存精,这还不是最精纯的净血丹……得继续练”
贺起操控着焚天紫焰继续焚烧着这四团精血,这是血神子在沉睡的无奈,这点苦力活得贺起亲力亲为,否则有血神子代劳,能够轻松完成。
此时,一道黑影在魔气之中穿梭,钻入大地之上一条裂缝之中,越来越深入地底,地煞之气越来越浓,再伴随有一道道精纯的真魔之气,四处都是一片昏黑。
“报仇,报仇,报仇”司徒远胸口发出微弱的佛光,舍利子保护着他仅存的自我意识没被完全吞噬同化,但即便如此,那点作为人类的灵性以只剩下的报仇的执念,此处完全黑暗之地,司徒远却不受光线和魔气的丁点影响,飘飘忽忽地落在一处祭坛之前。
此处极大,祭坛有数十丈高,全由白骨铸就,一根根硕大的兽骨上发出半黄半黑的两色光芒,黄者由原本禁制所产生,黑者为魔气所侵蚀。祭坛之上,虚空飘着一个一看就不凡的紫金钵盂。
紫金钵孟是佛修里一种用途极广的法宝,上方刻有佛家真言,可攻、可守、可用来镇压妖魔,可以用来当成须弥空间存放宝物。除这之外,还有个功能能让所有非佛门修士大跌眼镜,有些佛修拿这玩意来装剩饭剩菜。
部份佛修,修行到遇到心境瓶颈,会选择入世修行,他们将自己完全视为没有力量的普通凡人,甚至不再避谷,同凡人一样吃喝拉撒,诡异的是他们入世修行这些开销不给钱,全靠乞讨,用佛修自己话那叫化缘。
有些事情亲身经历过才知其中滋味,佛门大能视朱颜如白骨,在他们眼中色即是空,空即是色,有佛门大能依此创出朱颜白骨道,使佛中带魔,魔里有佛。
寻常佛修自然达不到这种心境,有些过不了心境里的色欲一关,便在凡间,化身凡人,亲身体会,有些能最终看破色即是空,有些就顺势沉伦入了魔,成为了淫僧。
除了这些碰到问题的佛修入世久,还有佛门天才在某个时候亦会选择入世修行,当然他们修行的目的不同。
佛修天才入世修行,目的是尝遍人间冷暖,受尽世人白眼,苦其心,坚其志,不凭法力,不以神通在世人之前显耀,只凭一条巧舌和不懈的恒心教世人相信因果轮回,若能集千千万万个普通凡人,各种各样杂乱的信念祈祷于一身,那就如同自己经历百世轮回,看尽人世沧桑,以后修行渡心魔一关,就如同喝水饮茶一般简间。
司徒远瞧着祭坛之上那个紫金钵盂,眼中同时显出贪婪和恐惧之色,终于还是贪婪战胜了恐惧,几个起纵就飘到祭坛之顶,五指虚抓,一道黑气放出,毫不犹豫地抓向虚空之中的那紫金钵盂。
便在黑气要逼近紫金钵盂时,此物放出金光,金光触及黑气两者滋滋大响,司徒远脸显疯狂狰狞之色,两手一合,另一只黑色鬼爪探出,两爪一合,抓向紫金钵孟。
紫金钵盂虽然不凡,但其中佛光佛性,也并非是能源源不断自行产生,此处大阵数千年都无人主持维护,紫金钵孟所含的佛性佛光到司徒远伸手时以完全耗尽,紫金一散,似一个凡物一样,落入司徒远手中。
“咔嚓,咔嚓”祭坛兽骨承受不了魔气侵蚀发出破碎的声音。
“咔嚓,咔嚓”地底一条看似平平无奇的地面,发出地裂的细响。
“轰”兽骨祭坛轰然倒下,近半化为飞灰,与此同时,地上泥石四溅,猛然裂开一道狭长裂痕,一股地煞之气喷出,一只巨大魔手紧跟着从裂痕中破土而出,抓住地缝一侧。
“轰”另一只巨大魔手,也从裂痕中破土而出,抓住地缝的另一侧,此时大地像似道门一样,而地底的恶魔之手,以经拉着了大门,两个魔手巨大的五指之上,魔气闪烁,似充满无穷力量。恶魔马上就从地底破土而出。
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“咔嚓,咔嚓”祭坛兽骨承受不了魔气侵蚀发出破碎的声音。
“咔嚓,咔嚓”地底一条看似平平无奇的地面,发出地裂的细响。
“轰”兽骨祭坛轰然倒下,近半化为飞灰,与此同时,地上泥石四溅,猛然裂开一道狭长裂痕,一股地煞之气喷出,一只巨大魔手紧跟着从裂痕中破土而出,抓住地缝一侧。
“轰”另一只巨大魔手,也从裂痕中破土而出,抓住地缝的另一侧,此时大地像似道门一样,而地底的恶魔之手,以经拉着了大门,两个魔手巨大的五指之上,魔气闪烁,似充满无穷力量。恶魔马上就从地底破土而出。
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