第十章 沐浴之声
大安这不知又是第几次站在婧媛的窗下窥着室内婧媛的动作了。
可是他到底不曾见到过婧媛一次露体的时候，只要到了婧媛玉体开始沐浴的时候，婧媛便放下窗帘来，大安就只能听到室内的沐浴之声。那清淋淋的水滴落在铜盆上，发出声声的悦耳之音，那一定是婧媛在铜盆里净面。后来的水声他就不知道在哪里了。那一定是一只很大的浴桶，虽然大安从没见着藏在婧媛室内的这器物，但他能推想出它的容量和体积来。
大安能见到的是那只铜盆，是紫铜盆，是婧媛常常拿出来取水的。有时把空盆放在天井里的那面青条石上，会发出铜锣般脆响，会颤抖出一阵遥遥飘去的声音。那是婧媛的脸盆。
每天晚上，婧媛总要用这铜盆出来取水。在过道的前门外，有一棵老楝树，老楝树下放着一个瓮，旁边还有一口井。井是原先那户人家开的，现在打不上水来了，但瓮还习惯地放在那地方，放在那棵老楝树下。
楝树有个特点，不招虫。楝树是苦树，它的叶果汁都是苦的，连虫子都不食。人们为了把这苦心苦命的树种想象成清高拒亵的模样，便编出了一个顺理成章的故事来：说大清乾隆下江南私访自己的出生秘密，终于访到了自己的生父，已经在庙堂里成了一个活佛。那活佛见乾隆来敬香，便躺在大堂的门口，叉开两腿，迎着乾隆。乾隆见这和尚形举不雅，便说了一句：丑形僧。那和尚回一句：忤逆龙！乾隆起初没当回事，可天子就是聪明，刚走几步，便猛然醒悟，此人不正是自己的生父？刚才分明在骂自己是不孝之君呢！可是等乾隆再回过头来寻找，那僧早已不知去向。乾隆问了寺里的主持，刚才那和尚是谁，到哪里去了。主持说那是活佛，云来雾去般，不容易见着他的真形，你今天见着了，实在是有幸，施主定是大福大贵之人！
后来，乾隆又私访了江南的陈家，谁知陈家早已隐姓埋名。乾隆这次私访，因时间过长，接济不上，由御膳改为粗茶淡饭，下厨用豆腐碴香炒，做成雪花菜，以菠菜做成红嘴绿茵菠，让乾隆吃得非常香美。到后来回宫，再令御厨做出雪花菜和红嘴绿茵菠来，终究因为做不出那味口来，而被赐死的厨子不止一个两个。
乾隆回宫之后做了两件善事，一是调拨国库扩修江南那座寺庙，给佛装金；二是御封桑树不招虫。
说来又是阴差阳错，乾隆在最困难的时候，正是五月桑树挂枣，大红紫黑一树。从人便摘了桑葚给他充饥。那五月的桑葚甚是甜蜜，给乾隆留下美好的印像。回京之后，便对桑树加封，却让部下讹传成了楝树，楝树便落下了不招虫的特性，也便从根到梢苦透了。
所以乡下人总爱在水井旁边栽一棵楝树，放下一个瓮子，把水打上来放在瓮中，夏天晒不热，凉凉地可以晚上洗澡，还在瓮中放下一个蚌，清理水质。
婧媛门口的这棵楝树很大，荫也很浓，夏天到了，井里生出来的水，也还是不能用，大安便从杨河中担得水来，放在这瓮中。每到日落时分，婧媛便拿出那铜盆走过天井，走过过道的后门，走出过道的前门，从瓮中取了水，送到后宅的屋里。一般都是打好四盆，满满地端着，端至平胸，胸口的两个便现出形来。大安就站在过道里，或坐在天井里的青石上抽烟，看着她来回地从自己身边走。大安不敢看她的脸和她的腰身，只敢待她走过去时，看她挺挺的圆圆屁股和走动时上身的衣服，被扯出的折褶，仿佛能看到她的肥腿，屁股和上面两肩衣服下的肌肤。
大安曾不止一次地要为婧媛打水，可是又不止一次地招到了她的拒绝。在婧媛想来，即便是下人，也不能使唤他为一个女人打洗澡的水。另外，她也不愿让一个大男人，走入她的房中。大安也很知趣，从此看着她吃力地端水，也不再要帮忙，便坐在院子里，一盆一盆地数着。
大安根据这四盆水端进屋去，就知道倒入了另一个容器之中，他就能推想出那件容器的大小来。可是那是一个什么样的东西呢？那一定是沐浴的东西，一定是浴桶或浴盆。
由此，大安便会想到婧媛是如何一件件脱下白天汗湿的衣服，然后裸出身体来，躺到那浴盆里，浸泡在那水中的模样……
所以一等到婧媛的后门插闩落杠，大安便轻巧地走出过道，来到婧媛的窗下，躲在那丛玫瑰花的后面等待着。
婧媛总是要到临上床前开始洗浴，大安便站在窗外静静守候着，候了一两个时辰。夏天的闷热，秋天的蚊子，都让大安有些难挨，他又不能抽烟，可是大安就是愿意这么候着，做了一天的活，他觉得一点不累。
他终于见到婧媛起来了，舒展了一下身腰，他以为她要开始脱衣沐浴了，却不是，只是站起来舒活一下，换了一个坐姿，又成了侧脸，坐在了凳子上，做些没完没了的针线，或看一会书，又抬头四处看看。 烛光把她的脸照亮了，竟挂上了两行晶莹的泪。
大安在窗外看得明白，他的心突然被揉搓似的疼痛，他有些同情这个女人了。你别看她有田，有钱，可她是没有男人要的女人，她的心苦着呢！
想到这些，大安觉得自己这么盯着她有点没有了良心，更有点不像一个大男人了，可是他又想，你既然没有男人了，为什么还守身如玉呢？平日对他大安一点想法也没有？连进你房中都不可能，真是白正经了，活该！怕你那东西瘀了，堵塞了，永远也没有男人的泥鳅去钻那阴窟了！
大安骂了一句：憨b！活该！便什么也不再想，回了过道去睡觉。