第1469节
日期：2017-08-1209:36:42
2017/8/11
【关键词：布吉人，荷属马六甲，霹雳苏丹国，雪兰莪，锡矿，新柔佛王朝】
在阶级史观中，将“荷兰共和国”推向地缘政治舞台的那场革命，被称之为“尼德兰资产阶级革命”，这场革命同时也被定位为“世界历史上第一次成功的资产阶级革命”。抛开阶级分析法不说，将这一历史事件定义为资本和商人阶层的胜利，是没有问题的。
荷兰人这一更纯粹、更“现代化”的属性，不仅体现在开创以“有限公司”形式主导海外殖民事业的模式（尽管英国东印度公司貌似时间稍早一点），亦体现在香料贸易的争夺上。前面我们在提前介绍荷兰东印度公司的情况时，就曾经解读过，将殖民中心放在爪哇岛（雅加达）的荷兰人，更注重从商品的源头处控制整个贸易。为此，他们不惜在香料群岛进行屠杀以及毁树行为。如果说前一项做法，是比较通行的逼迫土著居民就范的做法（使之不与其它商业集团合作），那么后一种将自己控制区以外的货源断绝的做法，真可以说的上是一种“商业创新”了。
荷兰人是在17世纪初，开始进入南洋并在爪哇岛建立殖民中心的。此后势力增长迅速的荷兰人，又从葡萄牙人手中夺取了马六甲城（公元1641年）。不过正如之前已经分析过的那样，荷兰人并没有特别重视马六甲的经营。更注重从源头控制货源的他们，所需要的只是在这个枢纽之地，拥有一个港口罢了。同时葡萄牙人之前的教训，也使得荷兰人明白想要彻底控制马六甲海峡，会遇到多么大的反弹。相比之下，蚕食爪哇岛上那些没那么多海外利益和关系的苏丹国，反而要容易些。
“葡属马六甲”变身为“荷属马六甲”，意味着葡萄牙退出南洋地缘政治舞台的中心。在荷兰人的步步紧逼下，葡萄牙人在这一地区所能保留的唯一据点，就此只剩下最东端的半个帝汶岛了（东帝汶）。西方基督教世界在南洋的开拓迎来的荷兰时代。不过没有变化的是，代表马六甲苏丹国政治遗产的“柔佛苏丹国”，以及更倾向于以圣战形式立威的“亚齐苏丹国”，仍然是马六甲海峡最为重要的两大力量。
事实上，在夺取马六甲城这件事上，荷兰人已经充分发挥了自己的外交才能。简单点说，荷兰东印度公司是在柔佛军队的帮助下，攻下马六甲城的。而柔佛苏丹得到的，则是在荷兰人的支持下，继续充当马来亚诸苏丹国的盟主。唯一公开对此表示不满的，是同样具有马六甲苏丹血统的“霹雳苏丹国”。只不过在两个地区竞争者，一个从伊斯兰世界的最强者“奥斯曼帝国”借力（亚齐苏丹国），一个与西方基督教世界代言人的“荷兰”合作的情况下，霹雳苏丹很难再找到一个合适的结盟对象。
如果南海之北的中央之国，此时还有郑和时代的雄心，无疑将成为马六甲诸势力争相拉拢的对象。悲剧的是，几乎与荷兰人夺取马六甲、重塑南洋地缘政治格局同时，曾经创造过远洋奇迹的大明王朝正式宣告灭亡（公元1644年）。此后统治中央之国的清王朝，对海洋的唯一兴趣，是如何让海峡对岸的郑氏台湾臣服。为了达到这一目的，马上得天下的满洲人，不仅没有进一步把视野扩张向“蓝海”（切断郑氏的海外的贸易链），反而是保守的选择了海禁。
不管清王朝当时的做法，是否更有利于结束海峡对峙的状态，中央之国没有在王朝更迭的强盛期，如元、明两代那样尝试强势介入南洋地缘政治，却是不争的事实。从战略上看，这意味着自认已经解除北方威胁的清朝统治者，完全没有意识到海的那一边究竟发生了什么样的变化（更多是不屑）。直到200年后，大英帝国的炮艇驶入珠江口之后，古老的中国才真正明白，原来威胁并不仅仅来自长城以北。
当然，不重视海洋的锅完全让清王朝来背，也是有失偏颇的。根本上看，这还是华夏文明深处的大陆属性所造成的。这一属性在重压之下，并非没有可能改变，毕竟从地理位置上看，中央之国是一个陆、海兼备的大陆国家。之前的重陆轻海，是因为一家独大于东方的地缘环境造成的。只是船大难调头，这一调整需要一个较长的过程。幸运的是，我们这一代人已经能够看到调整好的结果了。
回到马六甲海峡的博弈问题上来。没有永远的敌人，也没有永远的朋友。尽管在赶走葡萄牙人这个问题上，荷兰人与柔佛苏丹选择了互利合作，却并不代表荷兰人不需要从别的角度入手，加强自己在马六甲及至整个南洋的实力。对于在海外开拓殖民地的荷兰人来说，它始终面临一个和葡萄牙人一样的困境，那就是人口问题。葡萄牙人在解决这个问题上，倾向于让男性葡萄牙人与土著婚配，然后诞生出一个身份认定为葡萄牙人，但又与本殖民地有亲缘关系“土生葡人”阶层。
葡萄牙人在种族问题上的宽容性，与伊比利亚半岛长期以来处在欧、非大陆博弈焦点的位置分不开。从迦太基时代至穆斯林统治时代，整个伊比利亚半岛经历上了上千年的混血史。而就欧洲整体情况而言，这一做法并不常见，尤其对于日耳曼血统的国家来说。臭名昭著的南非种族隔离制度，始作甬者便是以荷兰后裔为主的南非“布尔人”（现称阿非利卡人）。当然，所有的认知都是可能随着环境变化而改变的。在南非结束种族隔离制度、实现普遍“民主”的今天，人口上处于绝对劣势的南非白人，开始有接受混血阿非利卡人（棕色阿非利卡人）群体的趋势。问题是长期受其歧视，甚至被称为“杂种”的后者，未必愿意领这个情。