第1429节

    日期：2017-03-2122:11:07
    作者:鄙视抢沙发的时间:2017-03-1520:10
    每一个王朝、帝国都有它衰弱的时候，满者伯夷也不例外。以南洋的地缘规律来说，在没有新外力介入的情况下，接下来取代满者伯夷称霸南洋的政权，有可能出现在爪哇，也有可能是在苏门答腊；选择的意识形态有可能仍然是印度教，也有可能是佛教。一如中国延续两千年的王朝更迭史一般。
    然而马来世界的情况又与东亚有情况有很大不同。简单点说，作为连接两大洋的马来地区，无论在经济还是意识形态上，更多会受到中国和印度两大大文明中心影响。由于华夏文明的内敛性，以及本身文化对热带地区的不适应性（想象下让马来民族理解那些节气，会有多么的困难），这一影响更多是从印度方向传递而来的。同样产生热带季风期的印度教、佛教，在整个东南亚的传播可以说是毫无认知上的困难。
    正因为如此，一旦印度的地缘结构有变，那么在东南亚尤其是严重依赖海洋贸易的马来地区，就很有可能引发连锁反应。那么印度有变化吗？答案是肯定的。随着新千年（公元11世纪）的到来，伊斯兰化的突厥人开始大举入侵印度，并为整个南亚次大陆带来了“伊斯兰统治时代”。这期间在宗教文化层面，虽然印度文明的主体，也就是今天的印度，得益于信仰与社会结构完美融合的特性，成功抵御住了伊斯兰文化的入侵（虽然在政治上不得不屈服），但与中、西亚气候条件类似（热带沙漠气候），且地理相接的印度河流域（巴基斯坦），却还是率先完成了伊斯兰化进程。
    然而尽管印度教徒在印度腹地成功的坚持了自己的信仰，但他们也就此失去了，向海外继续传播印度教的途径。随着伊斯兰政权在印度半岛的推进，以及阿拉伯人在整个印度洋上的开拓，穆斯林商人尤其是阿拉伯商人，逐渐在印度洋贸易中占得优势。原本在孟加拉湾占据统治地位的印度教大国——“朱罗帝国”的崩溃，在13世纪的崩溃，更为阿拉伯商人获取印度沿海贸易控制权铺平了道路。在这个爪哇人崛起南洋的世纪，穆斯林商人们不仅在诸如马拉巴海岸的地区，成为了各印度城邦的贸易甚至政治主导者，还与北印度的伊斯兰统治者互相配合，成功的诱使孟加拉地区加入了伊斯兰世界。在这一背景下，正当东爪哇人倾心打造自己的“马来帝国”，并试图以印度教信仰作为马来人融合的基石时，巨大的危机实际已经来临了。伴随着贸易线的扩张，穆斯林商人的到来，马来地区对于伊斯兰信仰已经有所接触。不过总得来说，这一时期伊斯兰信仰在马来地区传播有限，除了少量在沿海与之进行贸易的马来商人，以及马来贵族以外（通常二者是统一的），受影响会信仰伊斯兰教以外，并没有太大影响力。
    基于伊斯兰教本身政教合一的属性，伊斯兰教成功传播的标志，往往是某一皈依伊斯兰教的地方统治者遵循教法，开始以政教合一的方式来统治国民时。在这一政治设定下，伊斯兰教能够很快自上而下得到推广，这类国家在历史上一般被称之为“苏丹国”。比如孟加拉地区的伊斯兰化，就是典型的案例。如果按这一标准来看，13世纪中后期始建于苏门答腊岛西北端亚齐地区的“巴塞苏丹国”，可以认定是伊斯兰教在马来地区所获得的第一个突破。
    巴塞苏丹国全称为“须文答腊-巴塞苏丹国”，位于今天印尼最西端领土“亚齐特别行政区”的东北部，与亚齐首府“班达亚齐”的直线距离约250公里。从地图上看，苏门答腊岛最北端大体呈现为一条约260公里宽的棱线，班达亚齐与巴塞便位于这条棱线的两端。从政治属性上来看，所谓“巴塞苏丹国”其实只是一个规模很小贸易城邦，伊斯兰教信仰也只限于城邦之内以海上贸易为生的居民。这点与东非海岸，那些居民人数最多万人的斯瓦希里城邦类似。虽然身居苏丹之位的，有可能是当地皈依伊斯兰教的部族首领，但可以确定的是，这个伊斯兰属性的贸易城邦，无论在政治还是经济上，都是由阿拉伯商人所控制。
    不管巴塞苏丹国的实质属性，是阿拉伯人的殖民地，还是可以算成第一个马来-伊斯兰政权。有一点是可以肯定的，穆斯林商人在印度洋的东端，终于拥有了稳定的落脚点。透过这个跳板，阿拉伯人不仅能够向南洋腹地延伸贸易线，更可以润物细无声般的传播他们的信仰。单纯从位置上看，位于印度洋-太平洋相接点上的亚齐和巴塞苏丹国，也可以算是伊斯兰教向太平洋地区（海路）传播的起点。今天的亚齐地区成为印尼内部最有分裂倾向的板块，与这段值得骄傲的历史不无关系。当然，亚齐的“伊斯兰骄傲”其实并不止于此，后面等亚齐苏丹国出场时，会有更加详细的解读。
    在满者伯夷帝国崛起之后，巴塞苏丹国及以此为基地的穆斯林商人们，也识时务的进入了后者的势力范围。对于贸易城邦来说，这种选择并没有什么困难，能够因此获取在南洋进行贸易的权力才是最重要的。不过精于算计的商人同样也很清楚，投资政治并依靠政治获取垄断资源，才是获取利益的最高手段。中国古代最成功的商人吕不韦，在这点上就曾经有过很好的实践。有鉴于此，其实只是伊斯兰世界在南洋的一个起点。阿拉伯商人们希望巴塞苏丹国只是一切的起点，接下来能够在整个马来世界影响甚至控制更多的国家。
    不过从位置来看，位于马来世界边缘巴塞苏丹国，很难对马来腹地的那些马来部族起到示范效果。尤其现在统治整个马来世界的，是正在推广印度教的满者伯夷帝国。对于多神信仰的帝国统治者来说，以宽容的心态看待宗教在民间的传播一回事，坐视它影响政治稳定又是另一回事。好在前面我们也说了，每个王朝、帝国都有它衰弱的时候。有了巴塞苏丹国这颗火种，那些埋头精耕南洋的穆斯林商人们，总归会等到机会的。至于这个机会在哪？什么时候出现，我们下一节再接着解读。
    日期：2017-03-2122:11:34
    2017-03-19
    【关键词：湄公河，金三角，高棉帝国，呵叻盆地，吴哥窟】
    虽然苏门答腊岛因为三佛齐的崛起，而成为了最大的贸易中转地，但从位置来看，马来半岛也同样有机会让往来于马六甲海峡的商船，更多停靠在自己的港口。问题在于，马来半岛本身的地缘潜力有限，需要外力支撑来完成这一目标。问题在于，外力并非总是起到积极作用。
    从地理位置上来看，最有可能对马来地区构成影响的，并不是中国有印度，而应该是近在咫尺的中南半岛，这其中又以陆地相接马来半岛的泰国为甚。事实上，在爪哇人征服马来世界，并建立“满者伯夷利国”之时，也正是泰国在中南半岛崛起为最强大国家的时刻。这意味着，如果有人想在这个时刻经营马来半岛，很有可能同时受到南北两个方向的巨大压力。
    今天的中南半岛，并没有一个绝对的强国。越南、泰国、缅甸、柬埔寨、老挝五个国家中，越南、泰国、缅甸算是呈三足鼎立的第一阵营。人口都在5000万-1亿这个区间（代表农业潜力），也都拥有漫长的海岸线（代表海洋潜力）；柬埔寨和老挝的实力则明显不足。前者情况稍好，有1500万人口及一小段海岸线。后者则完全是个龙套角色的内陆高地小国，人口约700万。
    然而在14世纪之前，柬埔寨却是中南半岛最强大的国家。其鼎盛时期的领土范围，不仅包括今天的柬埔寨全境，还包括老挝南部、泰国东北部，以及越南南部。由于主体民族为高棉族，这个中南半岛最早的强大文明体史称“高棉帝国”。要想搞清泰国的地缘结构，就必须先对高棉人的历史有所了解。