第909节

    日期：2013-08-2016:58:08
    2013/8/20
    克什米尔地区会被伊斯兰教所覆盖，直接原因是因为印度最后的王朝——漠卧尔王朝，就是一个穆斯林建立的王朝。这个源自于中亚入侵者的王朝，虽然并没有去强力改变印度原有的宗教信仰。但受此影响，处于南亚与中亚交接处的印度河流域（包括克什米尔地区与印度河平原）也就不让人奇怪了。这种渗透并非一定伴随着武力。事实上，在伊斯兰教扩张当中，那些血液里流淌着游牧基因，已经习惯用贸易来替代游牧生活，获取更大利益的商人，起到了核心作用。从生产方式的角度看，我们可以把这种居无定所的行商方式，看作是游牧生活的延续（按照中国古代的分类，这种行商才是真正的“商”；坐地售货的是“贾”。合称商贾）。
    既然克什米尔地区本身与印度存在密切的地缘关系。最后一个控制克什米尔地区的王国，又是隶属印度政治体系的“锡克王国”，那么不管中间有没有英国人介入，今天印度或者巴基斯坦，想从法理上接手以克什米尔盆地为核心的这片山地，在地缘和法理上来说，问题都不大。比较让人奇怪的是拉达克，因为无论从历史还是地缘关系看，印度教徒或者穆斯林都应该还没有把它整合进克什米尔或者印度这个概念中。
    以克什米尔是英国作为利益交换卖给查谟人的（查谟人当时花了750万卢比）事情来看。拉达克地区很有可能是英国人先行征服，然后再一并出售给查谟人的。对于英国人来说，他们也的确有动机向喜马拉雅山北麓渗透。通过《红河谷》这样的影视作品，相信很多朋友也对英国渗透西藏的历史有所了解了。而当英国人决定把穆斯林覆盖的克什米尔高原，交给查谟人打理后，也就没有理由不把被克什米尔地区所分隔的拉达克，一并移交的新的“查谟——克什米尔”了。
    按照上述推论来看，今天的印度人得到拉达克，完全是在捡便宜了。然而事实上，拉达克并不是英国人作为添头一并便宜印度人的，而是查谟人直接征服的。代表印度板块的查谟人，征服拉达克的时间甚至要早于从英国人手中，获得克什米尔盆地的时间。
    以今天“查谟——克什米尔”的地理结构，身处上印度河平原边缘的查谟人，这一点似乎很难理解。正常情况下，如果没有克什米尔盆地作为基地的话逐次传递控制力的话，查谟人想控制喜马拉雅山西北部的拉达克，几乎是不可能完成的任务。
    就长期控制来说也的确如此，所以当年的查谟人才会向英国人购买克什米尔盆地；而印度人在与巴基斯坦争夺克什米尔时，会紧紧的抓住克什米尔盆地不放。然而就一次征服来说，只要有合适的路线，并不是说一定要逐次征服前进道路上的所有板块的。这一思路，美国人在太平洋战争后期也曾经使用过。当他们按照正常顺序，以澳大利亚为起点，一个个攻取日本所控制的那些太平洋岛屿时。让人难以承受的伤亡损失，终于逼迫他们改变思路发明了“越岛战术”，绕过这些岛链直接攻击日本本土。
    从战术角度看，美国人在控制海权的前题下，绕过外围直接攻击核心区的战术是非常正确的（前提是一定要有绝对的海上优势，否则会被人抄后路的）。当日本本土陷入战火时，那些在太洋岛屿上修筑强大防御体系的日本陆军，所面临的命运就只能是被饿死了。
    如果克什米尔盆地是被查谟人的对手所控制，那么无论他们通过何种路径绕到拉达克，都是不明智的。只是此时的查谟人，正是英国人和锡克人所共同争取的目标。所以无论克什米尔盆地是处于锡克人还是英国人控制之下，都并不会从侧后方去威胁查谟人的这次远征。当然，无论从战略还是战术层面上看，在没有搞掂克什米尔盆地的情况下，就试图吞并拉达克都是一件非常冒险的事情。横亘在查谟与拉达克之间的喜马拉雅山脉，是二者之间难以逾越的融合障碍。
    拉达克人显然也没有意识到，身处印度河平原的查谟人会攻击到拉楚河谷。这种事情在历史上完全没有先例可循。以古典时期的地缘关系来说，你可以想象一个热带地区的低地民族，冒险越过喜马拉雅山去攻击一个生活在高山峡谷中的部族吗？不过不要忘了，此时代表印度人的查谟人，因为英国人的支持，已经在技术上有了很大的提升。他们在火器上的优势，足以抵消那些山地民族的天然防御优势。
    拉达克人将这次入侵称之为“森巴人入侵”，基于拉达克人的反抗，从1834年开始直到1942年，查谟人共对拉达克进行了四次军事行动，才算彻底使之臣服（在并入“查谟克什米尔”的同时，拉达克王室也被名义上保留了）。事实也验证了我们最初的推断，如果不是1840年，英国人把克什米尔盆地移交给查谟人，他们实际上无法做到真正控制拉达克的。现在对于我们来说，最大的问题是搞清这些查谟人或者说“森巴人”最初是怎么做到了（由于查谟大公所属的部族是“多格拉族”，这支军队也被称之为“多格拉人”）。
    仅从地形角度看，在没有克什米尔盆地作为基地，喜马拉雅山脉又难以穿越的情况下，最为可行的方案应该是从查谟平原向东北方向前进，沿着克什米尔盆地西部边缘，西北方向绕至其北部，然后再东北方向挺至拉楚河谷的列城。更简单的理解，就是这条从查谟——克什米尔的S形路线，是一个从喜马拉雅山脉主脉西侧绕行的方案。
    能够支撑这条S形行军路线的方案，一定是天然河谷。只不过由于要跨越喜马拉雅山脉分水线，你不能指望完全由一条贯通的河谷来承担这个任务。为查谟人上溯到分水点的这条河流，是他们最为熟悉的母亲河“杰纳布河”。不过我们在那两张关于克什米尔的地图，顺着杰纳布河上溯路线的话，就会走进死胡同了。因为通常情况下，一条河流的源头总是在整个流域海拔最高的地方。当然，如果无视穿越喜马拉雅山脉的难度，驻足于杰纳布河源头的我们会在地图上发现，在山的背面，拉楚河左岸的主要支流“暂斯卡尔河”正在等着我们。这条河流的尽头，就是拉达克的地缘核心——列城。
    真正在为查谟——拉达克板块打通地缘沟通之路的，是一条从克什米尔盆地东侧，由北向南注入杰纳布河的河流——马劳河（MarauRiver）。由东南——西北方向，沿喜马拉雅山脉平行线西流的杰纳布河，在接纳马劳河之后开始转向，流入查谟平原（马劳河在克什米尔的附图上，没有特别用蓝色标出。不过相信大家可以找到）。
    马劳河可以帮助查谟人运动到克什米尔盆地的东北部，也就是喜马拉雅山主脉的西端。接下来如果他们再想向北渗透的话，这些来自印度平原的雅利安后裔，将会在山谷中遇到一些看起来有些奇怪的部落。这些人当中的大多数，看起来明显属于蒙古利亚人种，然而他们的宗教信仰却又大多数隶属于伊斯兰教体系。这种奇怪的地缘混合现象，不由的让人想起了“伊斯兰化的拉达克”——巴尔蒂斯坦人。那么，这些人是巴尔蒂斯坦人吗？这个问题，我们下一节再接着解读。
    注：这一节的关系对于厘清拉达克的南部边界，以及它与印度之间的地缘关系。晚上会有附图，标示出马劳河——卡基尔走廊之间的地缘关系来。