第882节
横断山脉河谷地带的地缘复杂性，在生产方式上也有反映。农、牧、渔猎，这三大古典生产方式，在横断山脉都有找到生存空间。当然，从地理关系上来看，生活在横断山脉中的这些土著民族，同样也面临着被华夏农耕族渗透、同化的风险。尤其是当华夏文明，向南覆盖与之相邻的四川盆地、云贵高原之后。然后横断山脉特殊的地形，却有效的保护了土著民族的独立性，使得我们在今天还能看到这种多样生的存在。这是因为，尽管从印度洋砍来的海风，“恰好”可以从横断山脉的南部开口，溯河谷而上。在为河谷地带带来充沛降水的同时，深入到青藏高原腹地。但对于从东面扩张而来的中央之国来说，这种地形却无异于在面前竖立起了一道道屏障。有鉴于此，当年试图为中央帝国凿空这些峡谷地带的使者，才会形象的将这些峡谷称之为“横断山”（一条条横断路径的山脉）。
日期：2013-07-0422:25:54
缺少了华夏文明的干扰，青藏高原土著民族在横断山脉的优势就非常明显了。有了整个青藏高原作为后台，从河谷地带北端切入的高原民族，在顺着河谷向下渗透时，要比从东而至的华夏民族顺畅的多。真正能够对这一渗透造成阻力的，是来自云贵高原的地缘势力。在横断山脉南部，河谷落差趋缓的地带，土著民族受到来自云贵高原土著文化影响的影响就要更大的。
以地理结构来看，隶属青藏高原部分的横断山脉北部，最终也成为了民族、文化意义上藏区的一部分。如果一定要在它的南部找一个地缘分割点的话，让小资、文艺青年趋之若鹜的“丽江”，倒是可以承担这样一个任务。丽江之北就是云南境内唯一的藏族自治州——迪庆藏族自治州”（境内最著名的地缘标签，就是抢注“香格里拉”行政标签成功的原中甸县，今天的“香格里拉县“了）。这种地缘文化交汇的特点，也体现在了今天丽江土著民族——纳西族身上。在这个因旅游经济而声名远扬的民族身上，我们能够看到非常多的藏文化影响。如果所谓的民族界定再晚100年的话，也许中央之国的民族序列当中，就不会再有纳西族了。
刚才我们在介绍安多藏区游牧特征明显的时候，曾经提到了“康巴”这个标签。没错，所谓康巴藏区指的就是青藏高原部分的“横断山脉河谷地区”。基于横断山脉环境多样性的影响，农耕、游牧两种生产、生活方式，在康巴人身上都有所体现。这种有别于东亚华夏农耕民族，以及北亚游牧民族的农、牧混合方式，也是整个青藏高原土著民族的特色。而这片高原之所以能够让农、牧两种生活方式，如此稳定的融为一体。根本原因还在于这片高原实在是太高了，高到外来民族无法深入它的腹地；高到能够不受外来干扰独立形成农牧混合的高原民族。
基于农业文明在人口、技术上的优势，在高原农牧混合体中占据核心位置的，自然还是那些选择了定居生活方式的部族（就象个渔猎部落联盟，上升为“国家”形态时，占据核心统治地位的，会是那些率先在边缘低地进入农业文明的部落）。而在高原内部寻找降水、地形、温度条件相对优异的土地，发展属于自己的农业文化，也有利于青藏高原形成自己的民族、文化体系，并最终通过军事、政治、外交手段对周边地区施加影响。当然，在这当中基于那些环境相对较为干旱的草原，保存下来的游牧基因，无疑也在军事上保证了高原民族的战斗力。
所谓“尺有所短，寸有所长”，每一种生产方式、文化体系都会有自己的优点和劣势。能够在一个体系中兼容各种文化，其实是一件好事。藏民族基于环境而形成的这种混合文化体系，也使其有机会屹立于世界民族之林。至于康巴藏区中的这种游牧基因，有什么让我们看得见的优势。也许大家能够从“康巴汉子”那彪悍的身影中中感受到。
如果以今天的行政区划来看的话，以“马”闻名的安多藏区所指向的，主要就是青海省了。至于“以人为本”的康巴藏区，它本来在近代中国的行政版图上，也独立占据过一个省级行政建制的。只不过此时的四川盆地，已经成为中央之国核心区当中非常重要的一个板块。在以其为基地扩张云贵高原成功之后，四川盆地也成为收伏最后一个边缘区——青藏高原的地缘重任。有鉴于此，本来而在清、民国两代比照青海地缘政治定位，而在康巴藏区建制的“西康省”，被沿长江（金沙江段）一切为二，分别划分给了四川、西藏两地。至于这其中的地缘政治意义，相信已经不用我再画蛇添足了。
尽管作为了个具有相似环境，相同人文背景的板块，康巴藏区已经在行政上被割裂了。但这并不妨碍我们将之视为一个整体，来研究它的地缘结构。从生存环境来看，没有直接受到华夏文明挤压的康巴藏区，应该比安多藏区更有优势成为整个藏区的核心板块。最起码他们在横断山脉河谷地带的地缘优势非常明显。不仅南部那些受云贵高原影响的土著民族无法与之抗衡。即使是处在最强盛大古典时期的中央之国，也无法真正征服这片土地。在乾隆十全武功中，就有两项战役指向这片土地（二次大小金川之役）。虽然这位十全老人认为。大清帝国才是这场前后耗时三十年之久，用兵超过六十万（对手人口仅仅数万）战争的最终胜利者。但当硝烟散尽之后你依然会发现，能够生活在这片土地上的还是那些高原土著。
不过康巴藏区并非是整个藏区的核心板块，也非藏民族的龙兴之地。至于藏区的核心之地究竟在哪里，我想已经是呼之欲出了。很显然，核心之位是属于今天在行政名称中仍然带有一个“藏”字的西藏自治区。而我们将如何从地缘角度，来解构这片以宗教文明的土地（卫藏的菩萨），相信大家在下一节内容中就能看到答案了。