第653节
日期：2012-04-1723:53:56
马龙派之所以把叙利亚请进来，目的当然就是让叙利亚帮助稳定黎巴嫩的局势。再自私点的想法，就是帮助马龙派在之前的政治权力分配方案下，恢复平衡。要说叙利亚军队入驻贝卡谷地，也的确帮到了马龙派和那些希望过太平日子的教派。这些教派也不光是基督教派，毕竟之前和谐共处的日子，让很多人都记忆犹新。然而叙利亚军队，并没有象马龙派所希望的那样，帮助黎巴嫩解决最大的问题——巴勒斯坦解放组织。而这个心腹大患不解决掉的话，黎巴嫩是无法实现真正和平的。
关于黎巴嫩内战为什么会暴发，可以从不同层面加以解读。一般认为，巴解组织的到来，在黎巴嫩南部搞出国中之国的结构，并与执政的马龙派产生矛盾和冲突，是引发战争的直接原因。而从更深层次来看，即使没有巴解组织的到来，黎巴嫩也有很大风险会面临动乱。因为人口结构的改变，已经开始倒逼政治改革了。如果没有大国从中调解，让马龙派愿意交给一部分权力来，武力解决的可能性就很大了，特别是每个派别手上都有民兵武装的情况下。至于说是不是宗教战争，我个人认为不是。但如果任其发展下去，到最后宗教背景肯定会无可避免的，成为了主要识别标志。特别是那些宗教极端分子，一定会希望把战争的性质，变成针对异教徒的极端分子。包括对黎巴嫩政府的约束心怀不满的巴解组织，也会刻意作出这样引导。
现在的问题其实很清楚了，如果没有巴解组织的到来，黎巴嫩也会有动乱的风险，但并不一定会发展成一场旷日持久的内战。而手中有枪，又认为阿拉伯兄弟们有天然义务帮助自己的巴解组织，无疑激化了黎巴嫩蓄积的内部矛盾，并将之引发为基督教和穆斯林教派的宗教矛盾。换句话说，黎巴嫩政府所作出的，任何线束巴解组织的做法，都可能被巴解组织解读为黎巴嫩的基督徒们，不愿意帮助穆斯林针对犹太人的圣战。事实上，象巴解组织这样在他国搞出国中之国，并祸及东主的做法，任何国家出于国家利益，都是不能容忍的。只是黎巴嫩的内部结构太过特殊，使得国家利益和宗教、民族关系交织在一起。让执政者很难做出完全正确的约定，或者说不知道怎么处理才好。在马龙派民兵武装和巴解组织开始混战之后，黎巴嫩政府中的穆斯林领导人甚至不知道怎么办才好。一方面出于国家利益，他们最起码应当让政府军出面，制止这场混乱。另一方面，又害怕以基督教派为主的军队加入，会激化矛盾，让事情变得更糟（自己还会被骂作叛徒）。这种患得患失的想法，让本来控制力就不强的黎巴嫩政府，更成了聋子的耳朵——摆设。到后来，就只能依靠丛林法则来解决问题了。
对于自己的尴尬地位，马龙派当然是心知肚明的。虽然从语言和人种上看，他们应当也可以归为“阿拉伯人”，并且在大环境的影响下，也愿意跟穆斯林阿拉伯人声明这一点，但民族认定这点，从来都是多角度的。尤其在笃信宗教者看来，划分族群的最显性标准，应该是信仰而非人种、语言。从这层意义上说，一些阿拉伯民族主义者反而会把同属穆斯林的“库尔德人”归入阿拉伯人体系。而实际上，库尔德人的语言和人种，都和波斯人同出一系。
正因为如此，你愿意跟谁成为一族，又能够跟谁成为一族，并不是一成不变的，而是要看所处的地缘环境，互相认同是否能有更大利益的。就好像马龙派今天愿意称自己也是阿拉伯人，但在十字军东征时，他们却认为自己和法国人同属一族；今天无论从哪个角度看，都属于华夏体系，却一定要把华夏文明下的“福佬”文化割裂成独立文明的台D主义者一样。
让我们把视线拉回到内战刚启的黎巴嫩身上来。我们刚才所分析的内容，已经告诉我们了，从实力和问题的敏感度来看，马龙派要想力挽狂澜，安定黎巴嫩的局势是不可能的了。即使那些温和的穆斯林教派，也觉得大家应该坐下来谈，不应该诉诸武力。在巴解组织和穆斯林极端势力面前，也不敢轻易表态了。不过这些问题，如果让叙利亚人来处理，就没有问题了。作为阿拉伯世界军事实力最强的国家之一，和以色列军队作战多年的叙利亚，完全有实力帮助黎巴嫩“平叛”。只是从压制宗教极端势力抬头的角度看，叙利亚的阿萨德政权和黎巴嫩的马龙派是有着共同的目标。而从对待问题的焦点——巴解组织的态度上，双方却有着利益分歧。
对于黎巴嫩政府来说，当然是希望约束巴解组织甚至解除他们的武装的，但对于叙利亚来说，黎巴嫩南部的巴解组织，却是他们用来袭扰以色列的一张牌。在第三次中东战争中，叙利亚失去了戈兰高地这块战略要地，而在第四次中东战争中，以色列表面上让出了部分戈兰高地，却又把驻军权交给了联合国维和部队，以使得双方之前出现了一条虽无大纵深，却又难以逾越的缓冲带。也就是说，现在叙利亚即使想通过军事手段，搞一场埃及在第三次中东战争后搞过的，强度有限的“消耗战”，也是不可能的了。这脱离军事接触的格局，显然对实际占领戈兰高地的以色列更有利，他们可以在一个稳定的环境下，经营、渗透戈兰高地。清楚了这一点，我们就清楚了，盘据在黎巴嫩南部的巴解组织，对叙利亚有什么样的战略意义了。也正因为如此，在巴解组织和马龙派武装的冲突刚开始时，叙利亚方面甚至睁一只眼闭一只眼的，默许当初从约旦分流到自己境内的巴解组织，开拔进黎巴嫩。这种做法，无疑让黎巴嫩的乱局又加了一把火。
叙利亚出于自身利益需要，而默许巴解组织在黎巴嫩南部割据的做法，也让马龙派对于依靠叙利亚来为黎巴嫩恢复和平丧失了信心。因为巴解组织的存在，不仅严重影响了黎巴嫩的主权，还让那些不满马龙派掌权的武装有了依靠，并继续引发武装冲突。而正是由于叙利亚这种有私心的“维和”行动，基督教民兵和叙利亚军队之间，也暴发了武装冲突。这也就是，我们在前面为什么说，叙利亚军队的介入反而让黎巴嫩的局势变得更加复杂的原因。内部权力分配的矛盾、宗教矛盾、民族利益、国家利益交织在一起，拉长了黎巴嫩战乱的时间。到了1977年，黎巴嫩的国土大致被分割成了三足鼎立的格局。马龙派和基督教派，控制着黎巴嫩山脉的大部以及北部沿海平原（北部沿海的重要港口城市“的黎波里”及周边地区在逊尼派手中）；而贝卡谷地及前黎巴嫩山脉的大部，则由叙利亚控制；至于南部包括北加利利山在内的山区，则是巴解组织的控制区，这些“外国人”甚至将势力范围，渗透到了黎巴嫩首都贝鲁特的西郊。
对于黎巴嫩三分天下的格局，马龙派当然是最不满意的。不过他们并不是唯一对此感到不满的，最起码以色列方面也是非常不愿意看到黎巴嫩形成这各格局的。至于以色列人采取了什么样的方式，来影响黎巴嫩的地缘结构，我们明天再接着分析。