第26节

    至于少数民族政策，只是那天为了在线的朋友久等贴上去应急的（以前写的，不让发）。不过也事关中国对非核心地区的消化，也不算跑题。至于现有的政策可不可行，我说了，希望有朋友能提出更好的方案。
    每一个政策都有其两面性，在这里不想做再多争论。至于只存在于身份证上的少数民族会不会对中国的领土完整造成影响，我想大家都可以在身边做个小调查。看看那些所谓的“少数民族”会不会比台湾的那些“汉族人”更有独立倾向。
    日期：2009-08-1023:09:51
    这一页的重点成了民族政策，倒是没想到的。看来有关东亚的内容要发在第8页了，否则下次不好做标题。
    既然大家这么有兴趣，我也来说两句。从地缘的角度来看，两个地区是否会统一，很大程度取决于它们的距离，或者说交流的成本。比如台湾为什么绝大部分居民为大陆移民，却又会出现强烈的台独倾向，是缘于他与大陆中间隔了一条说宽不宽，说窄不窄的海峡。这条海峡让大陆的人口流向台湾，又使得两岸的日常交流变得十分困难（政治因素更是加剧了交流的难度）。因此台湾与大陆的关系400多年来始终处在若即若离的状态。不过科技的发展已经很容易接近这种地缘的距离了，在消除政治阻碍后，基于文化因素，台湾最终会融入中国的核心区。
    至于很多人寄予厚的新加坡，单从地缘方面来看，是绝难成为中国的一部分的（事实上李光耀更想新加坡回到马来西亚联邦）。
    现在北京方面在往西藏方面不断的修路，军事目的只是一方面，并不是主要的。更重要的是加强这片世界屋脊与内地的交流，以期有效的将其融入中华文化圈。
    从全球的角度来看，地缘所造成的分裂是一方面，比如大英帝国原来的殖民地基本都剥离出去了。另一方面宗教所造成的分裂也占了很大方面，只是这种宗教所造成的分裂如果没能形成地缘上的平衡，那将是一场灾难（南斯拉夫的分裂就是一例）。
    看看欧亚大陆的西侧的历史，整个就是一部宗教斗争史。中国之所以能长时间维持统一，以“祖先崇拜”代替“宗教崇拜”是一个很重要的原因。
    如果认为中国所有的少数民族都是潜在的分裂分子，我只能说这个观点不值一辩。但如果你以地缘和宗教为出发点去找寻可能的分裂地点，会解开你心中的疑问。
    日期：2009-08-1118:26:03
    凡事有一利必有一弊，考本民族语言的提法只是相对于高考公平而言，于促进民族融合未必有好处。就像上面很多朋友极端的想法，站在某一个角度也算情有可源，但站在更高的层面就没有现实的意义了。既然这个帖子是从地缘的角度谈战略性的问题，那很多时候就不得不像政治家一样的去想问题了。可能会在细节上不符合某些的想法，也是正常的。
    其实民族的属性有时并不是那么重要，对于政治家们来说，如何能获得更大的政治舞台才是他们所关注的。所以不要认为台湾那帮人闹得欢，只是出于利益罢了，如果有一天他们可以有权利在大陆这个政治舞台上施展拳脚，他们会比我们还拥护统一。具有这种政治眼光的人古已有之，最近的例子便是林毅夫，感兴趣的朋友可以去网上找他的资料。
    对于历史不基了解的朋友，我可以提示几个重要人物以供参考。拿破仑来自科西嘉岛，他16岁时的志向是把法国人赶出科西嘉岛；南斯拉夫的铁腕维护者——铁托是个少数民族（克罗地亚人）；斯大林并非俄罗斯族，而是格鲁吉亚人。。。。也许最让人惊讶的是俄罗斯的贵族阶层其实基本都是斯拉夫人的死敌——日耳曼人。
    举这些例子只是想告诉大家，民族属性有时并不那么重要，国家认同感要高于民族认同感。单纯的以民族划分敌我的话，你会很难理解很多台湾人认可汉族的身份，却又赞成台独的主张。
    好了，希望在第8页我们能回到地缘的讨论上来。今天晚上应该会有很多的内容。
    日期：2009-08-1120:42:30
    好吧,让大家久等了。现在就让我们开启东亚地缘解析——中央之国和他的邻居们。
    如果说在解读南海时主要是基于现状和法律，那么由于中国在东亚的主导地位，以及与周围邻居的微妙关系，在解析东亚时我们必须将很大的篇幅放在历史上，即从地缘的角度来分析为什么东亚目前会形成现在的格局。
    让我们先明确东亚的范围，从现有国家的角度东亚地区包括中国、俄国（亚洲东部部分）、蒙古、朝鲜、韩国、日本，这五个国家。从历史的角度俄国介入东亚是在古典时期即将结束的时候。换句话说整部东亚史应该是属于黄种人的历史。如果从民族（国家）之间的关系来说，可以概括为中央之国与他的邻居们的博弈史。
    图:东亚行政图
    日期：2009-08-1120:55:43
    现有的行政格局并不能完全准确的反映出东亚的地缘格局。由于俄罗斯和中国的疆土已经不仅限于东亚的范畴了，我们有必要从地缘的角度对东亚的格局再做一外解析。
    地缘角度上的东亚地区应该大至是指“世亚大陆心脏地带”以东的地区，但应包括蒙古高原。即包括古中国核心区、蒙古高原东北地区、外东北地区、朝鲜半岛、库页岛、千岛群岛、日本本岛（北海道、本州、四国、九州四岛）、琉球群岛（冲绳）、台湾。
    日期：2009-08-1121:02:57
    东亚地区现在主要的政治关系集中在东部。依北纬30度线又可以南北划分为两部分。北部为“东北亚”地区（蒙古高原除外），涉及的地区按国家来说有中、俄、朝、韩、日，是东亚地缘政治的重点。南部为南〈东海〉地区，涉及的地区有中国大陆、台湾、琉球群岛。从国家的角度来看就是中日之间的矛盾。
    日期：2009-08-1121:20:48
    刚才是提早准备了点内容，只是实在是不愿意放在第7页。只是我习惯了在线写，因此准备的是提纲，还是不会太快。
    现在我们了解了东亚的范围，那我们就很有必要了解一下在这样一个地缘格局之下，为什么会形成目前这样一个政治格局，特别是这其中各方的角色问题。在这里我们有必要不时的将视线投向大陆的另一头。
    与欧亚大陆另一端的情况不同的是，东亚的历史主体是一部中国史，在这个中央之国看来，其他的地区只能试图影响历史而不能成为历史的决定者。而同时期的欧洲只是在古罗马时期出现过实力超群的帝国，更多的时候多是处在多个民族的均势当中。这种百家争鸣和一家独大区别的现象最终造成了东西方不同的政治观，即西方式的分权体系和东方式的集权政治。
    社会学家们试图从各自的角度去解释这一现象的形成，但人文的因素并非根本的原因。之所以形成东西方的文化不同，归根结底是因为双方的地缘环境的差异。
    欧亚大陆西端的文明史是发源于地中海沿岸。西方人对地球的最初认识是陆地围绕着一片海，因此海权思想早早的植根于他们的思维里。而这种地理状况也造成地中海沿岸可以相对独立的形成一个个不同的文明圈（希腊、罗马、腓基尼、犹太、阿拉伯。。。），他们之间的联系是紧密的，但却又是相互独立的。
    如果说西方的历史起源是一部“地中海”史，那么东方文明则可以被形容为“海中地”。作为西方文明的心脏地带——地中海，起到的更多是连接南边民族的交通平台的作用。而东方文明的中心——古中国核心区，则是一片实实在在适合于居住并集中管理的陆地。由于这片陆地是如此强大，以至于在古典时期所有的东方民族，都认为占据了它就占据了世界的中心。因此最终成为这片大陆的主人的“华夏族”将自己认定为“中央之国”也就不足为怪了。
    只是中央之国并不能无视周边民族的存在，事实上做为一个有实力的大哥，四周也是需要小弟的拱卫的，只是大家并无可能在具有相同的地位。不得不说周人是富有远见的，在华夏族尚未将所有适合耕种的土地都收入囊中时，就及时的抛出了“华夷五方论”从理论上确定了华夏族在这片大陆的中心地位，其他的地区的民族只能从四个方向臣服于“中央之族”。这种宣传实在是太深入人心了，以至于当边缘民族有可能入主中原时，他们也不得不为自己找个华夏族的出身（从鲜卑到日本莫不如此，只有蒙古人是个例外，因为他的视野已经超出了东亚）。