第574章 平舆藏品

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    这三本经书，怎么会流落到东瀛
    这里，不得不提到另一位高僧大德——鉴真！
    为弘扬佛法，鉴真六渡东瀛终于成功，此后，中原佛教与东瀛，有了密切联系。他留居东瀛十年，辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就，全面拔高东瀛的佛学医学建筑和雕塑等多方面的水平。
    东瀛现存的唐唐招提寺，就是他主持下修建而成的，已经成为东瀛著名的佛教建筑。
    鉴真还有一层身份，让他可以带走大量律宗珍藏——他是道宣大师的徒孙，衣钵传人的那种！此外，他还是律宗祖庭之一大明寺的主持！
    因此，道宣大师的著作，流落到东瀛，太正常不过。
    第一个木匣就给了卢灿无与伦比的惊喜，这让他更期待接下来的物件。
    平舆昆一端上来的是一只细长的木匣，折扇还是短兵亦或是窄轴
    有了刚才的惊喜，大家一窝蜂的涌向新物件。
    尽管知道这不是高岛的错，可人群外的长泽茂，依旧忍不住瞪了高岛一眼。
    高岛同样遗憾地摇头。
    他没想到平舆吕成真的有如此决心——说不玩收藏，就将家中所有精品藏全部清空。昨天，他和长泽前往平舆家，原本是想要求购一两件，谁知道，平舆吕成直接放话，全卖！
    一两件的价格，和全部二十一件的价格，自然不一样。再加上平舆吕成报出的价位，略略超过两人的底线，于是，便有了“抻一抻”的想法。
    谁知道唉！此刻的高岛和长泽，泪往心里流啊！
    人群中爆出一阵惊呼！高岛再度恋恋不舍的看向那边，那件东西他知道是什么
    一把短兵！一把锋锐的名刀——新藤五国光制作的“国光刀”！
    这可不是普通的国光刀具，而是蒲生氏乡的佩刀！
    平舆昆一将木盒放在长几的另一侧，因此卢灿只能站在对面欣赏。木盒一打开，他有些失望，是东瀛的佩刀，而且是短兵。
    直鞘，刀鞘与刀柄的长度约有四十五厘米，刀鞘和刀柄上，镶嵌着几颗宝石，看起来很富贵。
    可是，平舆昆一将刀身抽出半截时，一道幽冷的白光，在刀身上一闪而过。
    卢灿知道，自己刚才又走眼了！这把刀不仅富贵，而且异常锋利！一定是东瀛名刀！
    对东瀛刀，他了解的不多，可今天来的人，各个都是收藏大家。很快有人认出刀镡部位篆刻的日文，惊叫一声，“新藤五国光这是国光刀！蒲生氏乡的国光刀！”
    卢灿一震，这个人，这把刀，他还真的知道。
    蒲生氏乡是东瀛战国时期智勇兼备的名将之一，织田信长的女婿，会津藩的领主。他还有个卡哇伊的名字叫鹤千代，其形象经常会出现在东瀛战国类漫画和游戏中。
    东瀛一直有传言，他因为才华出众，遭丰臣秀吉嫉恨，被其毒死——他去世时只有四十岁，身体健康的很。
    之所以能快速断定这是蒲生的佩刀，盖因为刀柄一侧，可有蒲生氏乡的家徽——东瀛的名家族，一般都有自己的徽标。
    顺便提示一句，喜欢收藏东瀛刀具类文物，一定要记透东瀛古时候的家徽！
    再说说国光这人，挺有意思，他是相州祖传的锻工，擅长制作刀具，但是他的长刀品质一般，很脆，容易折。但是，他的中刃「五十厘米左右」和短刃「三十厘米左右」却是一绝，因此，他的刀具经常被用来做切刀和随佩。
    蒲生氏乡的随佩国光刀，多次出现于东瀛的历史文献中，卢灿真没想到，今天竟然在这见到实物！
    这把刀，一定会是今晚暗拍，那些东瀛藏家的重点目标之一——东瀛藏家对兵器收藏的狂热，无法理解。
    不过，卢灿也想要插一脚。嘿嘿，入手一把东瀛传说中的十大名刀，不也值得炫耀吗即便不收藏，用它来置换藏品，也是不错的选择。
    平舆家两件藏品的出场，震惊所有人。此刻，大家自动闪开一条通道，让这姐弟俩自己忙活，连卢灿也没敢出手帮忙——这些东西很贵重，损坏了说不清。
    平舆凉子端上来第三个木匣子，这次，放在卢灿这一侧。人群再度涌了过来，满怀期待等待她打开木匣。
    木匣细长，卢灿估计是古字画。
    没猜错，平舆凉子揭开木匣盖，里面盛装的是硬纸盒，揭开纸盒盖，露出绒布布囊，抽出来后，是一卷轴。布袋防虫纸盒吸潮木匣密封！
    卢灿不得不再赞一句，平舆家在收藏这些物品，真的很用心！
    她并没有将转轴打开，不过，木匣上贴的纸条已经清楚的显示，这是一幅字画。
    “东洲斋写乐，役者绘”。
    人群中再度掀起一阵喧嚣，这次，问的是平舆姐弟。
    “凉子小姐，请问这是手迹还是首版”有人问出大家最关心的问题。
    “手绘稿！”平舆凉子低头将木匣纸盒布囊还有画轴摆好，欠身回答道。
    我去！这价值就大了！
    手迹好理解，就是手绘的原始稿；首版则是指按照手绘的原始稿进行刻板，所做出来的第一版版画。首版数量众多，手绘则是唯一的历史原件，两者的价值，不可同日而语。
    先说说什么是役者绘：一般是指从江户时代到明治时代东瀛浮世绘的一种形式。内容主体，以歌舞伎演员表演舞台，大小道具，沉浸在歌舞伎欣赏中的人们为主。
    也就是说，它就是一种人物画。
    再说说东洲斋写乐，这人是东瀛绘画史上的“神人”！
    神在何处
    其一，这人是谁没人知道。
    “东洲斋”很明显是别号，“写乐”在日语中就是“画着玩”的意思。他取“东洲斋写乐”这么一个名字，明显有着调笑世人的意思。
    还真的被他得逞了！数百年来，无数学者都在研究，但关于他的生平记载几乎为零。
    其二，此人仅仅作画十个月，出了一百四十四件作品，便销声匿迹。
    如果从效率上来看，他绝对是一位高产画家，可是，要真这么想那就错了！
    就一般规律而言，浮世绘师总是先从绘本插图等制作开始，然后才逐步过渡到单幅版画。无论技术上或是艺术上都需要一个循序渐进的过程。
    东洲斋写乐作为无名画师，在没有任何预演的情况下，突然发表了一系列精彩的锦绘，在浮世绘界尚无先例。
    此外，东洲斋写乐的作品，全部由出版商茑屋重三郎包办经销，而作画期又如此短暂，并迅速消失得无影无踪，这一切均令人不可思议。
    也就是说，他的一生辉煌，就这十个月，所遗留作品，仅仅只有一百四十四幅！
    其三十个月奠定浮世绘巨擎地位。
    身为役者绘的大家，他笔下的役者，表情夸张，通过眼睛嘴巴眉毛等细节的描绘，来表现役者的神态和心理，非常传神的表现出役者瞬间的情感变化。
    短短十个月，他成为东瀛浮世绘中，役者绘的巨擎！
    实在是让人……瞠目结舌。
    正因为他的特立独行，谜一样的行径，让后世无数东瀛藏家，为他的作品着迷！
    今天，能见到一幅东洲斋写乐的手迹，能不让人心动
    卢灿心动了！
    甚至连对长泽和高岛两人的不快，都有所缓解——没有这两人的邀请，自己完全没机会参与今晚的夜谈会，也就更没有赎买的机会！
    第四件物品，是东瀛浮世绘三大家之一喜多川歌麿的作品。
    不是绘画，而是他亲自画插图亲自编撰出版的书籍《虫撰》——描述当时东瀛各类昆虫的自然书籍。
    这本书的纸质为“奉书纸”，厚而绵软，是东瀛江户时代常用的绘图纸和印刷纸，从纸张来看，应该是首版！
    同样是一件值得收藏的藏品！
    第五件物品又见中国文物——宋天圣三年开封武宜版刻的《道德经》
    这是卢灿所见到的，最早版刻《道德经》。
    天圣，是宋仁宗赵桢的第一个年号「1023年—1032年」，宋天圣三年即1025年，距今已经千年历史，这本书竟然还能保存八品相之上，算是万幸！
    武宜这个字号，在很多宋版书籍中都能看到。
    它是宋朝开国公鲁国公曹彬家的产业，其版刻的质量水平，完全不次于官刻，被宋代读书人称之为“小曹坊刻”——宋代官刻为左藏库负责，位于曹坊，掌印者同样是曹家人，曹彬的四子曹玹，时任左藏库副使，因此人称北宋官刻为“大曹坊刻”。
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