第四章 新生活（2）

    大槐树旁边是一座毫无历史考证的古刹，也许里面曾经住着一位了不起的神仙，一只遍体通红的大鸟经过此地，街着一粒威力无穷的种子，落在仙人的手掌里，于是，他就近种在寺庙旁边。第二天起来，那粒小小的种子长成了苍天大树。因为每一代的枣庄人都会告诉他的儿孙，“俺们小的时候，它就是那么个样子！”
    至于仙人和他的古刹，已经被历史淡忘，无从可考。倒是大槐树，历史没有选择忘记它的权利，它千年如一日，不是历史的体验，而是局外的历史的见证者。不知过了多少年，它成了枣村村民的守护神，农耕祈五谷丰登，娶妻嫁女求和和美美，甚至生老病死，都要祈祷，接受大槐树的恩赐。虽新社会，乡民朴素的信仰由那些看不见的神，转至真实的，为劳苦大众翻身的，并还渐渐神化了。如果人们存在某种情感，就是一块石块也可能被人格和神格化，而自然比石头智慧多了，顺利的被神格了，就如那大槐树一样。越饥荒的日子，农民越是口头上高呼，心里自然祈祷那些超越了物格及人格之上的神！
    可见大槐树在枣村人心中的地位是何等神圣啊！
    枣村四面环山，沟壑难填，人们耕种只能到山上开荒。村集体统一组织，一座座荒山种上了玉米、高粱和谷子。不过，只能靠天吃饭，天公不作美的时候，村民就得过苦日子了。
    枣村并不是因为枣树多而得名的，没人知道它何谓枣村。东北角的山上确有满山的枣林，可在战火中被烧光了。也许枣村这名字就从那时候叫起来的，因为这样村庄其实叫什么并不重要，就是乡志也会忽略的。如果村里的人不出去，外面的人不进来，这里绝对是黄土地上的不知魏晋的世外小桃源！
    令枣村没有想到，不久后一个隐名埋姓的女人将会在大槐树下走完她人生最后历程，再过不久，千里之外的蒙古草原上一对夫妇带着孩子也会来到大槐树下，并扎根在这里！也正因为吴丽俊以及石头一家的到来，漫山遍野的枣树和那大红的枣儿，真正成为了名副其实的枣村。
    从太原到平遥整整用了两天时间。这时候，马车艰难地绕着悠久的平遥古城，刚下了场雨，护城河的水溢在大土道上，车毂上滚满了黄泥，四肢马蹄子急躁的在烂泥里挣扎，马越使劲，车越带不起来，而且半个轮子都陷在泥沼里。老汉索性让马停了下来，他知道再怎么折腾也无济于事，只能等路人帮帮忙。幸好，从南门出来两三个小伙子，也不用等老汉喊叫，自愿跑过来帮忙。他三个人在后面使劲推，老汉抓着笼头，挥着马鞭，大声吆喝，嘚，嘚，嘚！马车终于从泥沼中推了出来，老汉和吴丽俊赶忙感谢那三个小伙子，小伙子摆了摆手，笑了笑，快步装进了胡同。车赶到硬地处，稍微泥少，老汉捡了根木枝，把车毂扣得干干净净，轴承利落了，马就不用太费脚力。
    向过路人打听了下卜宜的方位，便出南门径直向南驶去了！路况越向南越糟糕，坑坑洼洼，颠簸的劲儿，使坐在车上难受极了，身子前仰后翻，肠子几乎都缠绕在一起了，脖子像被砍了一半，只连着几根筋，晃悠的不行。吴丽俊两只手紧紧抓着左右的护杠，表情难受的哭笑不得！而那匹马才不管这些，它只顾抽捏着屁股走它的路。
    大约三个小时后，马车进了南北房东西街的宽巷子，大中央的道路上矗立着一棵枝繁叶茂的槐树，有两个中年人的身子那么粗，枝条垂在南北房的屋檐上，树上还安了三家喜鹊的窝，搭建在高高的树杈间，黑乎乎的，显得很张扬，时不时从树叶里传出唧唧咋咋的鸟叫声，好像三家在商讨什么似的。离槐树不远的房梁一块黑漆木板上，醒目写着“卜宜供销社”，三三两两的人进进出出，他们说话声音很大，但老汉和吴丽俊都听不懂，十里不同俗，方言就更是了，陕北和这里的咬字吐音都不是一回事。吴丽俊心里想，那传来的说话声音，还不如树上喜鹊的声音好听呢！
    马车很快出了巷子，停了下来，老汉把鞭杆往背后腰带上一斜插，两只手互拥在袖口里，弯着腰向人多的地方蹒跚走去。他谦恭地向几个老了的人比划了些什么之后，还从怀里掏出一个揉裹的小塑料袋子，袋子扎着一根细红绳。老人慢慢松开绳子，拿住一张皱巴巴的纸。这连吴丽俊都不知道。他小心翼翼地放在胸前轻轻拥平，然后让那几个老人瞅了瞅，而他们也不识字，凑过来看了看，就只顾摇头了！老汉又走回来，告诉吴丽俊稍等等，就转过身子慢腾腾地朝供销社走去！