作品相关:《逆天剑神》三魂七魄
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【三魂】:
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一、天魂:又可称“元魂”、“命魂”、“胎光”。居,“本属宫宿”,即:人体“神宫”中“元神”里的“魂”。为太清阳和之气,属之于天,令人心清静,绝秽乱之想,为人延寿添算,主命;
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二、人魂:又称“爽灵”。居,离体之外的“地府五岳”,即:天地间的“山川”、“黄土”之中。乃阴气之变,属于五行,使人机谋思虑,多生祸福灾衰刑害之事,主财禄;
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三、地魂:又称“幽精”。居,离体之外的“水府”,即天地间的“江河湖海”里。阴气之杂,属于地,使人好色嗜欲,秽乱贪睡,主灾衰。
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三魂又称三命。其中,“爽灵”、“幽精”二魂孳生机心与贪欲,令人劳神耗气,精气枯竭,“名生黑簿,鬼录罪著,死将至矣。”
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【七魄】:
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“七魄”并非“七”个“魄”,只是一个变称,即指人出生之后,“后天”产生的“七情六欲”中阴性的一面。其为身中阴气、浊鬼,其名为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺,主生理功能。
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【《逆天剑神》中关于三魂七魄设定】:
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三魂同上,不再多言。
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七魄即指:“心脏”根处依存于“识神”的“魄”。
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另:关于“肝藏魂,肺藏魄”之说。
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本书中:
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肝藏魂:因魂本无质,亦自无形,可以说其是纯精神,或说是纯能量之物。又:肝(东方青木)主生。所以《逆天剑神》中把“肝”看成是“天魂”在人体中的“质”现,也就是一个“影子”。
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肺藏魄:传说,人在未出生之前,乃先天清气所化,但是在吸入第一口“后天之气”(也就是“浊气”)后,才产生了魄。因魄有形有质,因人(生命)出生时,“肺”吸纳了“浊气”,但促成这一结果的是“心脏”的搏动。所以《逆天剑神》中把“心脏”根处依存于“识神”的“魄”看成是“七魄”在人体中的“源”,而把“肺”看成是“魄”的影子。
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【《逆天剑神》中关于“修神炼魄”的设定】:
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修神:修炼上丹田中元神,强化元神,同时也修炼强化依存于的“天魂”。
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炼魄:只是把“识神”中的由阴气而生的“魄”炼掉,而不是炼掉“识神”。“识神”炼掉“魄”,就像是“君王”下的“臣子”去了反逆之心的“忠臣”,变成包含人“记忆、想念……”的“识神忆念”,
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修神炼魄:将“识神忆念”归容于“元神”,元神变成一完整的阳性“元神”,才能修炼出“元婴”。
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“题外话”:不要认为阳性“元神”没有“七情六欲”,我说了“魄”只是后天产生的“七情六欲”阴属性的一面,所以炼掉“魄”只是把人的“七情六欲”阴属性的一面炼掉了,而我说的“识神忆念”指得就是“七情六欲”阳属性的一面。
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试想:修炼者(修真、修仙、修佛)最终修成“佛”或“仙”后,会不会就没有了“七情六欲”?神仙就没有“欲”和“情”了吗?显然不可能。如果神仙真的没有“欲”和“情”,何来修炼之“欲”、级品分化之“欲”、创造万物之“欲”,相好之“情”,师徒之“情”,……?所以“无情无欲”,那不叫“神仙”,那叫“宇宙垃圾”!就是把他们归到“宇宙垃圾”,也是作者我高看他/她了!
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纯属个人观点,不认同的书友,可以把小道我“试想”部分的话,看作是“无稽之谈”就行!千万别骂小道啊!因为小道在若干年后,肯定也是“宇宙垃圾”!