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第七十章 拳似炮形龙折身

    第七十章拳似炮形龙折身
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    从老刘身上论起来,自姬夫子之下曹继武马学礼算起,戴五昌比凤吟大出了一辈。待见到凤吟演练半步虎扑的时候,戴氏很是惊奇,于是就谈到老刘,原来又是一家人,老刘为戴龙邦再传弟子,此一把又是后来改善之法,却合了周口一支的古法。这就对上号了,亲上加亲。但对照起来,虽然拳法同出一脉,理法相当,但风格已大不相同。
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    凤吟就以后学之礼请益戴氏,因此拳外形简单但细节严谨,也只是简单对照了一下,知道了来龙去脉,演练起来却甚感别扭。
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    戴五昌道:“此拳就是别扭,行人不能行,成人不能成,所以速成而猛烈,但因细节繁杂,稍有不合便大出差错,所以对人毒对己亦毒。
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    其中动作戴氏与周口相仿,但理法叙述,老刘所传又与戴氏相近,而劲路变化,老刘一路偏刚,又与周口相同。就其中奥妙二人探讨起来,他人有能听明白的,有听不底细的。
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    但都道只见戴家打人不见戴家练拳,今日有了机会,都吸引着认真听讲。
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    这一日,凤吟与他们初次相逢,但倍感亲近,这种师门的感情虽非血水之情,但带了义气师恩,比之更亲。
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    因凤吟所知五行之说出于老刘,就虚心请教,发现颇有不同,其中戴氏专门说了起手与收手。
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    起一手为钻拳似水,末一手为横拳似弹。
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    戴氏道:“钻拳似闪,属水,非闪也,有山倒岭塌之势。然此闪非独指迅捷或躲闪横去,更有引进落空对方的心闪之感,钻拳变之锁扣之法折出肘击,迅猛有力,一击稳中其结果便有了山倒岭塌之气势。”
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    凤吟学时,或者因为九练他法习以为常,虽说同宗同祖,但越像就越难掌握,运用起来颇感不妥,那拳讲得是同一道理,确以束展为根基,但似重新分配了一动的主次,放大了许多枝节,除了因为束展的限制让形态不同,但追求上与那太极八卦类似了,想到如今已然是分了家了,又不必追问,也就只是记下了。
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    末一手为横拳似弹,属土,非弹也,有轮行壕沟之势。
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    戴氏道:“轮行壕沟就是直线向前取中,而内走崩翻如犁破土,横劲在内,名横不见横。
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    无论以正打斜,以斜打正,都是步法侧转,调身变势而直击。所以是排彼而占中,故而不打横势而直进,顺流则畅。拳自丹田出,周身旋拧相融,十字相交,直劲击彼彼必横,故拳法叫横拳。而收拳含回拉,相互借力往复不断。”
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    凤吟想起来老刘给他说的,貌似相当,但又不同,老刘说演极其简单,钻拳似水走束身闪劲,却又似水曲曲而流行,变化无穷属水,所以以此起手。
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    而横拳又是进退纵横拳肘周全,浑身拧裹浑实团聚似弹,其性敦厚属土,如此地步也就无所谓正侧了,进也是退退也是进看正似斜看斜似正。
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    相比之下虽简易直接,但却舍了具象,而得气象万千又返归质朴,与夫子最早的六合变化相合。
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    凤吟开始深深敬畏起那个叫李洛能的师爷,也深深感激戴五昌。
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    后来凤吟兴起,也强调着沉与坠,合与裹等字眼强调了到位,又走了各处打法的直进,所谓真意,那意非世俗所谓的简单意想,而各有所指,就演示了擎意,喷意之真意。
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    戴氏称赞颇有李政先生之风,也说了十形打法,果然硬打硬进无遮拦。
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    同出一门,就省了些许的较量,便可分出高下,但越是相仿,就越想一试。
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    凤吟自出道以来也是眼高于顶,似乎没什么人能入得法眼,但此时却真心想体验一下,于是对戴五昌道:“戴叔,能不能让我体验一下原传的古法?”
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    戴五昌斜目看了一下凤吟,道:“你学过挨身靠膀吗?”凤吟道“不曾听过”。
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    戴五昌道:“可曾见过杂式捶?”凤吟又道:“不曾见过”。
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    戴五昌接着道:“形意八式呢?”凤吟糊涂了,道:“都不曾接触过。”
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    戴五昌哈哈一笑:“想那八字功你更不曾听说了。”凤吟道:“确实未曾见说。”
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    戴五昌看着凤吟一脸认真,捶了凤吟肩头一下道:“实际也都是新编整的拳路,方便入门到法子。”
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    凤吟问:“为何新编这许多?”
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    戴五昌道:“原传实际只有六大势,软硬分出十二大势,小套路若干,然归纳起来,便是打法十二形了。裹践钻老根本,不外乎束展二字的变化。然得了这法子,任何拳套,拿来便能利用,就再无神秘拳法了。但术有专攻,只要不失心意二字的本意,不失六合之法,都能为我所用。这杂式又叫闸势,这一路便是在此地与螳螂拳高手互通之后归纳编整,可予学者一个入门到法子。此一路实际随我父子走镖已颇有声誉,外界知知其一,不知其二,只道是什么顾中有打这些外行话,咱们哪一拳不是顾即是打。说此话者,不理解顾打二字,只管抄袭。此拳若与古法完全相同,或与所学完全相同,就失了意义,所以此拳专门提炼了闸劲二字。”
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    说到这,戴五昌笑抿一口茶,不打算细说了。凤吟抱拳道:“还请戴叔说明。”
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    戴五昌放了茶杯道:“唉,此处道出一个大秘密啊。此路拳随为换拳得来,然只是因为此事借了个启发,与那拳实际已无关联。心意五绝,踩,扑,裹,束,绝。绝在最后关要,绝为决断之意,山洪暴发,奔流千里,而这闸,便是自困而积的一种劲力。你天资极佳,我就不以拳套困住你了,你自己去想吧。”
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    凤吟不能缺点戴五昌就是保守,还是真得为了不限制自己,但人家能说这么多,也是给了师门情谊了。
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    凤吟沉思不语。带五昌道:“你也不必在意了,知道天下之大,不止眼前几处风景也就是了。但追求起来,相对真正的裹绝二字,却差些咫尺了。试想,若真裹得死时,又如何冲闸。”
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    凤吟还是不说话,戴五昌就夹了点菜慢慢嚼着,边上老滕也听着高深,咋吧咋吧嘴儿,啧啧了几声。
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    凤吟看着遮门那厚布帘出神,突然转头望着戴五昌:“如火炮,如坐轿?”
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    戴五昌的筷子“当啷”就搁下了,一拍大腿看着凤吟一时高兴得说不出话。
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    凤吟哈哈大笑起来,戴五昌也哈哈大笑起来,这一笑别人都不理解,而此二人却已心领神会,正是那若真裹得死时,又如何冲闸,一在我,一在人,心想,未必如愿。
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    凤吟是个感性却冷静的人,很快就从刚才的喜悦中脱了出来,道:“那挨身靠膀自是那相互找劲的法子了?”
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    戴五昌道:“不错。”
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    凤吟道:“何必呢?不怕因此失去了利落?”
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    戴五昌道:“令人担忧,却也是无奈之法,如今国难当头,急需用人。”
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    凤吟又道:“那八字也是合经验提了要点的法子吧。”
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    戴五昌道:“实际这些都非戴氏所操劳的了,自有他人完善。”
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    凤吟点了点头。也确实如此,若真得了法门,变化万千,也就弃了这引子了。拳是越练越精,前辈好不容易将万法归纳浓缩于几个式子,我们因为鲁笨再分解开来,就真愧对祖宗了。
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    所以此拳难教难练,不为别的,就因这分独到的灵感,非悟性缘分都到了,确实只能从这些法门入手了。
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    其他几个人就有点听不明白了,就只道是门内之事,便另开话头,只顾吃喝。
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    七十拳谱这个东西,都是自己一门的备忘记录,不是让我们照着拳谱去练,而是通过拳谱,呼应自身,顺着这引子摸到形成他们的原因,非但知其然更须知其所以然,如此方算有成。
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    即或得了秘笈拳谱,也只是胡乱猜想,生搬硬套,那就只是安慰自己一下罢了,落了笑话倒无所谓,千万别坏了身子。
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    谈道这,基本也明朗起来了,但都隐隐感觉到了一丝游离而又沉重的杀气。
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    戴五昌道:“凤吟,叔跟你说些实在话,虽然咱家拳好,但非是学就有成,也非是练就能化。你天资极高,却也未必样样精熟,叔说的没错吧?”凤吟只是听着。
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    戴五昌也没等他回答什么继续道:“所以,也不是人人或者时时都能做到裹而不露。当然,按照传承,我们应该继续精纯,但这之间既然有了别的法子,也不妨利用一下,在此时,这几路拳,也就有了威力,掌握起来也是方便了。常人勤学,也有成就。”
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    凤吟深吸了一口气,谈到祖上,传承,这几个字眼在他心中的分量太重了,凤吟道:“叔,你说得在理,只怕长此下去,失了本意了。”
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    戴五昌道:“呵呵,有你这等后生,不愁后继无人。”
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    凤吟也不知道戴五昌自己是个什么立场,辨不清这话的话外之音,也就不说什么了。
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    杯中酒尽,戴五昌问凤吟:“你有没有想过,如果你自己跟你自己对战会怎么样?”
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    凤吟看着戴五昌,戴五昌道:“假设你的老师与你闹翻了,或者同门之间,彼此熟知对方特点,都避免落入敌手又要发挥自己,但无奈彼此熟知彼此,只能听天由命,看谁把握得好吧?”
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    凤吟道:“这是跟自己下棋,想着谁赢就谁赢。”
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    戴五昌已有些醉意了,道:“呵呵,五行拳顺势所化,又独立完善,一步一拳,一拳一补,一拳中又含着所有。乃是参照天地五运六气之理,也就有了纵横变化与生克,天地万物,道法自然,顺者生,逆者亡。”
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    凤吟道:“确实如此,阴阳变换。”
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    戴五昌道:“若有法子可以逆转阴阳,不合相生,相消,而应是反向叠加以对,硬扯回变化,雪上加霜,那就有了意思了。”
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    凤吟此时俨然已与戴五昌成了莫逆之交,也少了顾虑,道:“戴叔,那闸劲练时,是否是将自己扎在麻袋里,跌跌撞撞之最易得法?”
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    戴五昌道:“你果然聪明!”
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    “那就请戴叔叔赐教一二吧。”
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    “好吧。”戴五昌提了提裤腰,道:“我也不使劲了,你看着吧。”
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    就打了一趟进退连环,初看是进退连环,但此时看却又不同。进退连环凤吟是会的,是按劈崩钻炮合了大形周转起横不见横,金木水火又合于土连成,看似简单,却变化万千,但无论如何生变,都不离相生相克。但这一路却似叠加而成,大有火力浇油之式,一个鹞子束身发炮拳而出,却打到一半硬生在中间换个形,换手打出,却依然是个炮形。取了龙形一起,未及落时又硬硬换了个虎形。形意拳似炮形龙折身,火机一发物必落。但就在这电光火石的一霎那,却换了形又衔接得天衣无缝,这不是顺自然而生,而是巧夺天工,非大成就不能为。这一套却是凤吟未曾想过的。
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    但转念又一想,果然妙哉,虽然动了根本的法则,但正又应了拳似炮形龙折身一句,六合之精妙,大拳师未必尽其能,生克之变化,大方家未能尽其用。归纳括之,欲知天地间格物之精华,尽心意之妙,先致力于立体,庶几得其要矣。
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    如此已足够,也就不用再试了。
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    古谱有言“己心明来万法空,自有贤人规吾宗”。

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