（16）再论老三篇

    “ 我比您晚生了几年，可是，在学校的情况跟您差不多。”虎黑子对谭卫国说。“在学校的时候儿，不是学工学农就是军训，写字的时间全花在大字报上了。当时也不爱学习，觉得还挺美的，可现在一想，国家真他妈耽误人呀！那时候儿，年纪叫连，班级叫排，学校都快成了兵营了。那时候儿就想当英雄，心里根本就不知道什么叫怕，碰上敢叫碴本儿（叫碴本儿：北京俚语，产生于文革期间，意为挑衅。）、犯照（犯照：北京俚语，产生于文革期间，意为怀有敌意地对视。）的，不叉他也得花（花：意为将头部打流血。）他。当时挺骄傲，现在觉得特傻。”他谨慎地未提及自己年轻时因为伤害罪被判刑的事。
    “我从小儿就特喜欢文学和历史。”谭卫国有感而发地说道：“原来读老三篇的时候儿我就琢磨，你说，张思德是因为烧炭而死的，肯定不可能比倒在战场上的人更壮烈；白求恩是受加拿大共产党和美国共产党的派遣才来到中国的，肯定不可能比自愿参加革命的本土人士更伟大；最可气的就是认死理儿的大傻子愚公，你说，他住在一个不适合生存的地方儿，既不修路也不搬家，却异想天开地挖起了太行山和王屋山，后来怎么样啊，‘操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山’。如果没有天帝之命，愚公的愚蠢会把子子孙孙的前程全都断送在挖山上！张思德和白求恩的精神是可取的，愚公的精神是不可提倡的，到了穷途末路都不求思变，一味蛮干，简直是愚昧之极！我要是愚公，就带着全家迁徙到发达地区，让我的子孙们为国家繁荣民族昌盛作贡献！”
    “没想到，谭馆长年轻的时候儿思想还是挺活跃的嘛。”金兆枫说。他意识到，自己以前小看了谭卫国。“愚公移山精神是在特定的历史条件下提出来的，在当时也起到了积极的作用。任何一个民族都是需要精神信念的，愚公虽然愚钝，可他坚忍不拔、持之以恒、敢想敢干，这种精神在某些时期是非常有作用的，不只在中国！”
    说笑间，菜上来了，很香。酒是谭卫国点的，五粮液。
    “今天没外人，都自己吃自己的，”金兆枫看着谭卫国说：“咱们也别互相劝酒了，慢慢儿吃喝慢慢儿聊，尽兴地聊，我今天特有兴趣听老兄你深聊一回。”
    于是，各自开吃开喝，细嚼慢咽，心里揣摩着话和题。
    “谭馆长，给我们讲讲文革吧。我们都比您小，挺想听听的。”金兆枫出人意外地请求道。素日里，他对文革的话题是非常敏感甚至说是厌恶的。
    “对，说说。”左思南也搭下茬儿（搭下茬儿：北京俚语，意为接话。）地说道。“文革开始的时候儿，我们还都是刚断奶的孩子呢。”