飞歌唱晚22

    对，严重的政治问题，甚至是最为严重的政治问题，你想一想，千百年来华夏大地最为严重的问题是什么？不是地主和农民的矛盾，不是阶级斗争，因为这个矛盾更多的时候处于相对平静状态，更大的问题是民族团结，作为共产党培养起来的少数民族高级干部，他们意识到自己的职责，身肩领导社会发展、民族团结的重任。
    韩江林说，可是，苗族是一个已经融入华夏大家庭的民族。
    二郎神严肃地纠正说，你错了，不是融入，而原本就是中华大家庭一员，从祖源上看，中华三祖，苗族祖先是其中一祖，从宗教文化上说，苗族除了民族风俗，宗教信仰几近于汉族，除风俗文化中保存的一些神灵，没有作为宗教核心的至高无上的神，如果想把苗族汉族祖源文化区别开来，那就如同要分开一棵数千年生长在一起参天古树的根，如果说孔子代表的儒家文化是汉文化的核心，以老子为代表的、具有某种神秘性的道家文化、和苗族巫文化，数千年来，成为苗族文化的主流。
    这个观点我倒是第一次听到。
    二郎神笑笑，我们就不替学者着急了，文化源流如何，那是学者的问题，你现在该理解这些老同志为什么不帮家乡建设出力了吧，他们唯恐某种倾向性会产生不良的社会影响，搞个民族风情节什么的，发扬优良传统，丰富老百姓的精神文化生活，这是他们乐意做的，也是他们一生都在做，仍然没有做好的事情。
    没想到你分析问题这么深刻透彻。韩江林说，老爷子他们愿意出任风情节名誉主席，我觉得南江风情深厚，只是缺乏现代时尚元素，我怕到时候客人来了，没有拿得上台面的东西。
    二郎神知道他想说什么，主动问，我能为你们做什么？
    我想借你这个南原最大的地主老爷的名号一用。
    二郎神突然谦虚起来，跟你老弟说实话吧，我也只是一个高级打工仔。
    韩江林睁大眼睛惊讶地望着他。二郎神说，怎么说好呢？台前幕后，这个词你该知道吧。韩江林点点头。
    台上人的表演，往往由幕后操纵，主导权在幕后的导演者手中，你也参加过不少会议，看看主席台就知道了，表面上台上的人一个个正襟危坐，发言时慷慨激昂，其实，他们不过是表演者的角色，按照别人既定的方针在表演，真正的主导者并不在台上，哪怕是主持会议，并作报告的书记，又有几个真正的能够按照自己的意志发言？换一句话，即使在思想最为自由的美国，总统也只是一个表演者，主导政治的仍然是背后的那些大财团，我们公司的情况也正是这样，苗王爷家三哥是最大的股东，他才是真正的幕后大老板。
    他不是早已出国了吗？
    二郎神呵呵一笑，可他把资本留在了这里，按照股份合同，我们公司每建一幢楼，每发展一步，他的财产就增加几分，而我的利益除了工资，股份只占一小部分，这就是资本的魅力和魔力。
    如果这话不是从二郎神嘴里说出来，韩江林还真不敢相信。见韩江林失望的样子，二郎神笑了，别担心，想要我做什么，说吧，除了我可以帮你以外，公司里面，我们规定了总经理掌握百分之二的利润处置权，用了社会公益事业。
    这部分有多少？
    不多不少，也就百来万。
    韩江林舒了一口气，说，民族音乐要流行，被社会接受，需要用一些时尚、流行元素加以改造，刘三姐的歌，阿诗玛中的歌曲，都是经过改造的民歌，呵，王骆宾的西部歌曲都这样，要音乐家走进苗乡，就好比钓鱼，需要一下点诱饵。