天然林事件

    晓诗洗毕尘土，换了一套宽松的休闲服，问，晚上你想吃些什么，我给你做。韩江林看着晓诗柔媚的样子，心思一动，站起来拥住妻子，我想吃你。晓诗轻轻拍了拍他的脸，笑着说，晚上有的是时间，这么猴急干吗，是不是在医院里闲出病来了？韩江林说，饱暖思淫欲，这些天我脑子里全是你，梦里都不知道抱了你多少回了。晓诗听了有些感动，既然那么饿了，那就来吧，目眉含情，牵着韩江林的手款款走进卧室。
    不知道是两人心情太急迫过于紧张，还是以前失败的阴影影响了眼前的气氛，晓诗的身子清冷而僵硬，韩江林如履薄冰如临深渊，等到颤颤兢兢地调动起晓诗的情绪，他自己又泄了气。面对兰晓诗曼妙的身体，韩江林仿佛捧着一个玉人，手重怕碎手轻使不上劲。
    春暖花开，待到韩江林进入，晓诗一阵强烈的痉挛。为了不让丈夫失望，她咬紧牙关坚持了一会，终于抵不住啊地痛苦尖叫起来。韩江林滚到了边，羞愧地看着妻子，对不起，是我不好，你，没有事吧。
    晓诗不安地钻进韩江林的胸前，小声说，江林，应该说对不起的是我。
    晓诗，是我伤害了你。
    晓诗摇晃着头说，不，你没有伤害我，我这是病。
    望着韩江林不解的神情，晓诗解释说，性生活出现痉挛，有两种情况，一种是由于心理紧张而引起的痉挛，一种是由于生理性疾病而引起的痉挛，我心理没有疾病，因为我同样渴望拥有你，和你有鱼水之欢，医生说我这是生理性疾病，只有治好了我的病，我们的性生活才有可能改观。
    兰晓诗这段话在韩江林听来如同天书一般。他仅有的性生活知识就是课堂上的生理卫生知识，和从等书中看到的一些性爱描写，这些东西与夫妻性生活的丰富多彩相比，简直就是毛毛细雨。
    原来兰晓诗什么都知道啊。这样一想，他像遭遇糊弄，心里怪怪的。想到兰晓诗性生活出现不适竟然是一种病，他又觉得无端地猜疑兰晓诗，气量小又卑鄙。
    两人谈了一会心，兰晓诗让韩江林上到自己身上，想办法让韩江林得到了发泄。兰晓诗一边收拾着残局，一边说，江林，我有时候觉得自己连性爱商店卖的女体都不如。韩江林说，什么是女体？兰晓诗脸忽地红了，轻轻刮了刮韩江林的鼻子，我以为男人什么知道呢，原来我丈夫还是一个纯洁的孩子。
    她便跟韩江林解释了女体的用途，顺便介绍了古代的一些男女性爱用品的知识。
    韩江林听得害躁，说，原来还有人这么不要脸啊。
    兰晓诗微微一怔。两人重新躺下相拥在一起时，晓诗觉得有必要开导韩江林，说，性爱并不像人们所说的那么无耻，说性爱无耻，是因为传统道德让性爱背负了沉重的负担，孔子说，食色，性也，就是说人的本性，我们可以拿粮食来与性爱作一番比较，在困难时代，粮食是稀缺资源。
    韩江林想一想觉得滑稽，笑着说，把粮食和性扯在一起，风牛马不相及啊。
    兰晓诗娇嗔道，听我把话说完嘛，缺粮时浪费粮食在道德上可归结为最可耻的行为之一，现在粮食丰富了，浪费粮食几乎不再受到指责，同样，由于道德观念的改变，人们对性爱的看法也会发生相应的改变，甚至于不再用道德来恒量性爱的合理性，比如西方一些国家，残疾人无法享受性爱，社会工作者甚至组织性工作者上门为残疾人服务，这种行为就是基于把性爱视为一种物质的活动，也就是两个物质的人在一起，发生一点物理的，乃至于一点点化学反应而已。
    韩江林大笑起来，说，亏你说得出口，性爱只是物理和化学反映，人的情感因素呢？
    晓诗说，性的渴求确实是一种生理反映，传统性爱观是建立在爱情因素基础之上，现在出现的一夜情，以及性爱替代品，人们会对这些东西有情吗？可能有情吗？
    韩江林想了想，觉得妻子说的不无道理，感情上却无法接受，说，你和李根河教授差不多了。
    兰晓诗笑着说，其实社会上普遍接受这样的观点，有些人是说了不做，有些人是做了不说，不然，卖淫嫖娼、包二奶之风怎么愈演愈烈？
    既然只是物理反映，而没有道德因素，意思是想做爱的时候就可以乱来喽。韩江林问。
    兰晓诗望着韩江林吃吃地笑。韩江林问，你笑什么？兰晓诗拍了拍他的胸口，你的心在嘭嘭的跳，我看你起猫心了。