品《西游》论《封神》话太上老君

    品《西游》论《封神》话太上老君
    古典神话巨著《西游记》、《封神榜》是中国神话文学历史上的两块绚丽的丰碑。即便是在现今网络文学充斥的年代，玄幻、仙侠宛若雨后春笋般的崛起，不可否认的一个共同点那就是这些中或多或少透露出这两大中的元素。
    但不知众位书友可曾见识到那《封神榜》中，许仲琳笔下三教教主之首的太上老君，在《西游记》吴承恩笔下却是只会一味炼丹的白胖道士，或者就是躲藏在案桌之下的胆小老儿，怎么这原本的三教教主却过得这般窝囊。
    结合《西游记》、《封神榜》两大巨著以及浪子个人对部分道家学说的了解，许仲琳大师笔下的太上老君与吴承恩大师笔下的太上老君本虽是同人，但又非同人。
    唐代以道教为尊，历代君王均是自诩为那先天尊神三清之一的太上老君后人，是以三清之一的太上老君本是居于上青天三十四天，位于元始天尊、灵宝通天道君之下，因统治者的极力追崇，进而一跃成为三清之首，各大道观尽相朝拜。
    许仲琳笔下的《封神榜》更多是反应是人类对自然无限强大力量的幻想，是以神人不断，法宝纷乱，想象力之丰富，的却是胜过吴承恩大师一筹，这一点浪子这样说，或许有部分读者会骂我，但事实就是这样，详情诸君自个对比。
    是以最为先天尊神三清之首的太上老君，在许仲琳笔下则是神通更胜元始天尊、灵宝通天道君，这是无可厚非的。
    两书之中的太上老君均是老子李聃，从这一点上说他们是本是一人，虽然两书中没有点明太上老君姓名（或许点到了浪子没有看到，汗！），但结合道家经典来看，这太上老君当是道家创始人老子李聃无疑。
    然而《西游记》则更多的是批判主义，批判封建主义的重重束缚，从而塑造出孙悟空这样一个敢于打破传统教条束缚，不受任何节制的英雄人物。作为封建社会顶峰的唐朝，则成了书中最好取材的背景时代，而那封建领导阶级视为精神支柱，借以神而话之自己的神——太上老君，则成了《西游记》批判封建社会最为有利的工具。
    若是那被视为精神支柱的神都只不过是一个胆小如鼠，看人脸色的俗人，那么封建统治者，你还有什么值得引以为傲的啦？
    从这一点上讲，两书中的太上老君有并非同人。
    浪子不才，特意在《羿神》中提到太上老君，以及太极丹君，如此一来便可轻易的将两书中的太上老君分而识之，一是那神通广大、位列三清大尊的老子李聃，一是那只会炼丹、胆小如鼠的老道李尒，若有不当之处，还请各位书友多多指正。
    《羿神》虽是古典仙侠作品，但作品之中大行不羁，有些地方浪子标新立异，已经远远打破传统古典仙侠的束缚，书中不管是武侠也罢，还是玄幻也好，甚至是仙侠、言情、浪漫、唯美、历史、军事等等应有尽有，目的只有一个，那就是让各位书友看到一种新的体裁。
    浪子再次重申，即便是订阅凄惨，只要还有一人再看，就绝对保证完本，请诸君放心收藏，若有建议，请与告知浪子，或加浪子书群，浪子深表谢意！